關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：獅子吼（獅子吼）　　拼音：shī zi hǒu
1.獅子的吼聲。
2.比喻佛說法時發(fā)出很大的聲音，震動世界?！毒S摩詰經(jīng)。卷一。佛國品》：「獅子吼無畏音也，凡所言說不畏群邪異學(xué)，諭獅子吼眾獸下之?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=29937' target='_blank'>蘇軾 〈聞潮陽吳子野出家詩〉：「當(dāng)為獅子吼，佛法無南北?！挂沧鳌笌熥雍稹?。
3.比喻悍妻罵人的聲音。宋。蘇軾 〈寄吳德仁兼??陳季常〉詩：「忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。」
《漢語大詞典》：師子吼（師子吼）
(1).獅子吼。佛教語。謂佛祖在大眾中講決定之說而無所畏懼，如獅子大吼。《維摩經(jīng)·佛國品》：“演法無畏，猶如師子吼?！?唐 白居易 《三教論衡》：“竊以釋門 義林法師 明大小乘，通內(nèi)外學(xué)，靈山嶺岫，苦海津梁，於大眾中能師子吼?！?宋 黃庭堅 《贈王環(huán)中》：“囊中收得劫初鈴，夜靜月明師子吼。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一四六：“ 龍樹 馬鳴 齊現(xiàn)身，我聞大地師子吼?！?br />(2). 宋 陳慥 自稱 龍丘先生 ，好賓客，然其妻 柳氏 極兇妒， 蘇東坡 因有詩云：“ 龍丘居士 亦可憐，談空説有夜不眠，忽聞 河?xùn)| 師子吼，拄杖落手心茫然?！笔乱?宋 洪邁 《容齋三筆·陳季?！?/a>。后即以“師子吼”比喻悍婦的怒罵聲。參見“ 河?xùn)|獅吼 ”。
《國語辭典》：河?xùn)|獅吼（河?xùn)|獅吼）　　拼音：hé dōng shī hǒu
本為宋代陳慥之妻柳氏兇悍善妒，常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子兇悍，使丈夫畏懼。語本宋。蘇軾 〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！购笥靡员扔魈珒春钒l(fā)威。明。無名氏《四賢記》第一七出：「鷺鷥行狀黃昏后，也曾聞河?xùn)|獅吼，爹行千休萬休，休將那皮鞭緊抽。」
《國語辭典》：異文（異文）　　拼音：yì wén
通假字和異體字的統(tǒng)稱。相對于正字而言。如「跡」是「跡」的異文。
《國語辭典》：補(bǔ)述（補(bǔ)述）　　拼音：bǔ shù
補(bǔ)充說明。如：「他在論文的致謝詞中，補(bǔ)述了對問卷受訪者的感謝?！?/div>
《國語辭典》：提過（提過）　　拼音：tí guò
曾經(jīng)說起、提及。如：「他曾跟我提過此事，只是我當(dāng)時事忙，沒有加以留意?！?/div>
《國語辭典》：燃燈佛（燃燈佛）　　拼音：rán dēng fó
為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為「燃燈佛」。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而被預(yù)言，將在九十一劫后的賢劫成佛。在佛經(jīng)中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。也稱為「錠光佛」。
《國語辭典》：阿難陀（阿難陀）　　拼音：ā nán tuó
人名。（？～西元前463）為梵語Ananda的音譯。原是釋迦牟尼佛的堂弟，后跟隨佛陀出家，當(dāng)佛的侍者二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹(jǐn)記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。為佛的十大弟子之一。
《漢語大詞典》：無量塔（無量塔）
佛教語。指 阿育王 塔。佛經(jīng)說 阿育王 大興佛事，到處建立寺塔，曾為佛舍利造八萬四千塔，布于各地，以推廣佛教。《宋書·夷蠻傳·闍婆婆達(dá)國》：“﹝國王﹞遣使奉表曰：‘……教化已周，入於涅槃，舍利流布，起無量塔?！眳㈤?span id="xj1wjb6" class="book">《魏書·釋老志》、《經(jīng)律異相》卷六。
《國語辭典》：二程全書（二程全書）　　拼音：èr chéng quán shū
書名。北宋程顥、程頤著作的合編。包括遺書二十五卷、附錄一卷、外書十二卷、文集十二卷、遺文一卷、周易傳四卷、經(jīng)說八卷、粹言二卷。由后人合定而成，為理學(xué)的重要著述。
《漢語大詞典》：公羊?qū)W派（公羊?qū)W派）
清 代的今文經(jīng)學(xué)派。根據(jù)今文《公羊》經(jīng)說，發(fā)揮其倫理思想或政治主張。其創(chuàng)始人 莊存與 、 劉逢祿 均為 常州 人，故又稱“常州學(xué)派”。因今文經(jīng)學(xué)特別重視公羊家的《春秋》學(xué)，故亦以泛指今文經(jīng)學(xué)。
《國語辭典》：地藏菩薩（地藏菩薩）　　拼音：dì zàng pú sà
佛教菩薩。四大菩薩之一。根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》的說法，他原是婆羅門子，曾祈求釋迦牟尼幫他邪惡的母親脫離地獄。后誓度盡地獄中一切眾生。他被認(rèn)為是菩薩大愿的代表。雖然《地藏菩薩本愿經(jīng)》可能是中國人撰寫的，但不會因此影響中國佛教徒對他的信仰。傳說他曾化身投生新羅國王族，姓金名喬覺，出家來華，入九華山，居數(shù)十年圓寂，肉身不壞，因此九華山被認(rèn)為是地藏菩薩的道場。地藏菩薩的像多作比丘相，有光環(huán)，兩眉間蓄發(fā)一簇，手持法杖。也作「地藏」、「地藏王」、「地藏王菩薩」。