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《國(guó)語(yǔ)辭典》：三乘　　拼音：sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟，息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘；自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘，和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱(chēng)為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」，佛乘也稱(chēng)為「大乘」、「菩薩乘」?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品?！埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鹿車(chē)（鹿車(chē)）　　拼音：lù jū
1.鹿拉的車(chē)?！赌鲜?。卷七九。夷貊傳下。東夷傳》：「有馬車(chē)、牛車(chē)、鹿車(chē)。國(guó)人養(yǎng)鹿如中國(guó)畜牛，以乳為酪?！?br />2.比喻空間狹小的車(chē)?！逗鬂h書(shū)。卷二六。趙憙傳》：「載以鹿車(chē)，身自推之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：二乘　　拼音：èr shèng
佛教用語(yǔ)：(1)大乘和小乘的合稱(chēng)。佛教宗派中主張自利和眾生空的是聲聞乘，又稱(chēng)為「小乘」，因?yàn)槟茌d度的眾生較少。發(fā)愿為利益一切眾生而修行佛道和主張眾生空和法空的是佛乘，又稱(chēng)為「大乘」，因?yàn)槟茌d度利益的眾生較多?！洞笾嵌日摗肪硭模骸赣q二乘義故，佛乘及聲聞乘，聲聞乘陜小，佛乘廣大?！?2)小乘。因小乘包含聲聞乘和獨(dú)覺(jué)乘。獨(dú)覺(jué)乘亦主張自利和眾生空，但由于他的證悟不待他人教導(dǎo)聞法，是自己覺(jué)悟的，故稱(chēng)為「獨(dú)覺(jué)」。
分類(lèi)：二乘副車(chē)
《漢語(yǔ)大詞典》：五乘
佛教語(yǔ)。謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘(或云佛乘)。 宋 元照 《四分律行事鈔資持記》卷上：“五乘者，人、天、聲聞、辟支及佛，能乘人也?！眳⒁?jiàn)“ 五衍 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五衍
即五乘。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“憑五衍之軾，拯溺逝川。” 李善 注：“五衍，五乘。 天竺 言衍，此言乘。五乘：一人，二天，三聲聞，四辟支佛，五菩薩。”詳“ 五乘 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：三駕（三駕）
(1).三次興兵。《左傳·襄公九年》：“三駕而 楚 不能與爭(zhēng)?！?杜預(yù) 注：“三駕，三興師?！?br />(2).指 北魏 時(shí)皇帝外出的三種車(chē)駕；大駕、法駕、小駕。《魏書(shū)·禮志四》：“ 太祖 天興 二年，命禮官桾採(cǎi)古事，制三駕鹵簿?！?span id="m1u5me1" class="book">《北史·魏本紀(jì)》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三駕之法?！?宋 周煇 《清波別志》卷下：“望專(zhuān)委博學(xué)之士，檢尋前代儀注及鹵簿，令於三駕諸仗內(nèi)，參定今來(lái)乘輿出入名件而嚴(yán)設(shè)儀衛(wèi)之禁?！眳㈤?span id="6k0r65w" class="book">《魏書(shū)·禮志四》。
(3).佛教以羊車(chē)喻聲聞乘，鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘，牛車(chē)喻菩薩乘，稱(chēng)三駕。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“六舟三駕，運(yùn)載群生?！?唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“四門(mén)幽闢，顧非相而遲迴；三駕晨嚴(yán)，臨有為而出頓。”
《漢語(yǔ)大詞典》：辟支果
佛教語(yǔ)。小乘二果之一。系通過(guò)緣覺(jué)乘修得的正果。后用以比喻詩(shī)歌中成就較低者。 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辯》：“論詩(shī)如論禪， 漢 、 魏 、 晉 與盛 唐 之詩(shī)，則第一義也。 大歷 以還之詩(shī)，則小乘禪也，已落第二義矣。晚 唐 之詩(shī)，則聲聞、辟支果也?！?清 錢(qián)謙益 《〈唐詩(shī)英華〉序》：“ 嚴(yán)氏 以禪喻詩(shī)，無(wú)知妄論，謂 漢 、 魏 、盛 唐 為第一義， 大歷 為小乘禪，晚 唐 為聲聞、辟支果，不知聲聞、辟支即小乘也。”