關(guān)鍵詞：
收錄約1萬(wàn)典故，50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《分類字錦》：緣屋吐絲（緣屋吐絲）
匯雅宣和間新喻蔡氏簇蠶不繭緣屋吐絲成鞋長(zhǎng)丈馀廣數(shù)尺奕奕正黃厚薄如一鄉(xiāng)人以為祥賦詩(shī)盈軸有一聯(lián)云園客有絲難比甕鮫人無(wú)貯自成綃
分類：蠶
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣文生義（緣文生義）　　拼音：yuán wén shēng yì
穿鑿附會(huì)字面上的意思，而不求了解詞句的正確內(nèi)容。宋。朱熹 答呂子約：「讀書(shū)窮理，須認(rèn)正意，切忌如此緣文生義，附會(huì)穿穴?！挂沧鳌竿纳x」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：緣頭上臉
借故尋事
《分類字錦》：緣飾規(guī)檢（緣飾規(guī)檢）
唐書(shū)魏少游傳少游四為京兆雖無(wú)赫赫名然善任人緣飾規(guī)檢有足稱者
分類：京尹
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：緣繩下降　　拼音：yuán shéng xià jiàng
在登山運(yùn)動(dòng)中,把繩子上端套住山上一個(gè)突出的東西,然后緣著繩子下降的動(dòng)作
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣情體物（緣情體物）　　拼音：yuán qíng tǐ wù
抒發(fā)情感，鋪陳事物。唐。王勃《平臺(tái)秘略論十首。文藝三》：「故文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之能事；而君子所役心勞神，宜于大者遠(yuǎn)者，非緣情體物，雕蟲(chóng)小技而已?！顾?。胡仔《苕溪漁隱叢話前集。卷九。杜少陵四》：「詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工巧，而不見(jiàn)其刻削之痕。」
《漢語(yǔ)大詞典》：緣慳一面（緣慳一面）
謂無(wú)緣相見(jiàn)。 郭沫若 《蒐苗的檢閱》：“的確，我自己很抱歉，我和 茅盾 先生雖然相識(shí)，和我們 魯迅 先生竟緣慳一面。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣慳分淺（緣慳分淺）　　拼音：yuán qiān fèn qiǎn
機(jī)緣、福分淺薄?！度辶滞馐贰返谌鸹兀骸钢粸榫墤a分淺，遇不著一個(gè)知己，所以對(duì)月傷懷，臨風(fēng)灑淚！」
分類：缺少緣分
《漢語(yǔ)大詞典》：緣木希魚(yú)（緣木希魚(yú)）
見(jiàn)“ 緣木求魚(yú) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣木求魚(yú)（緣木求魚(yú)）　　拼音：yuán mù qiú yú
爬到樹(shù)上去找魚(yú)。語(yǔ)本《孟子。梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。」比喻用錯(cuò)方法，徒勞無(wú)功?！逗鬂h書(shū)。卷一一。劉玄傳》：「今以所重加非其人，望其毗益萬(wàn)分，興化致理，譬猶緣木求魚(yú)，升山采珠。」《孤本元明雜劇。卓文君。第三折》：「盼功名如守株待兔，要求進(jìn)若緣木求魚(yú)?！挂沧鳌盖篝~(yú)緣木」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣木求魚(yú)（緣木求魚(yú)）　　拼音：yuán mù qiú yú
爬到樹(shù)上去找魚(yú)。語(yǔ)本《孟子。梁惠王上》：「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也?！贡扔饔缅e(cuò)方法，徒勞無(wú)功?！逗鬂h書(shū)。卷一一。劉玄傳》：「今以所重加非其人，望其毗益萬(wàn)分，興化致理，譬猶緣木求魚(yú)，升山采珠。」《孤本元明雜劇。卓文君。第三折》：「盼功名如守株待兔，要求進(jìn)若緣木求魚(yú)?！挂沧鳌盖篝~(yú)緣木」。
《分類字錦》：緣眉入髭（緣眉入髭）
楊萬(wàn)里 秋蠅詩(shī) 秋蠅知我正吟詩(shī)，拂拂緣眉復(fù)入髭。
分類：蠅
《漢語(yǔ)大詞典》：緣覺(jué)乘（緣覺(jué)乘）
佛教語(yǔ)。佛教以車乘喻教法。佛對(duì)機(jī)說(shuō)法，一般分聲聞、緣覺(jué)、菩薩三乘，或加人乘、天乘為五乘。緣覺(jué)乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法華文句》卷七之上：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，聲聞乘出三界無(wú)常苦，緣覺(jué)乘出從他聞法苦，菩薩乘出內(nèi)無(wú)利智外無(wú)相好苦?！眳⒁?jiàn)“ 緣覺(jué) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緣覺(jué)（緣覺(jué)）　　拼音：yuán jué
一種佛教修行者所證得的果位。這種果位是阿羅漢中的一類，不從佛陀或其他人那里聽(tīng)聞佛法，由自己的努力了悟四圣諦、證涅槃。另外他也不對(duì)他人宣說(shuō)自己證悟的真理，所以不能成為人天導(dǎo)師。緣覺(jué)是梵語(yǔ)辟支佛的意譯，唐僧慧苑認(rèn)為，辟支佛意譯作緣覺(jué)是錯(cuò)誤的，應(yīng)譯作獨(dú)覺(jué)才正確。《中觀論疏。卷一末》：「問(wèn)：『小乘有聲聞、緣覺(jué)二人……緣覺(jué)不稟教，聲聞稟教。』」
《韻府拾遺 絳韻》：緣絳（緣絳）
隋書(shū)禮儀志袞服皂衣絳裳裳前三幅后四幅織成為之十二章緣絳中單織成緄帶朱紱佩白玉帶鹿盧劍絳褲袾赤舄
《分類字錦》：緣漢三休（緣漢三休）
許敬宗 奉和登三臺(tái)言志應(yīng)制詩(shī) 綴星羅百拱，緣漢轉(zhuǎn)三休。
分類：臺(tái)
《漢語(yǔ)大詞典》：緣鵠飾玉（緣鵠飾玉）
《楚辭·天問(wèn)》：“緣鵠飾玉，后帝是饗。” 王逸 注：“后帝，謂 殷湯 也。言 伊尹 始仕，因緣烹鵠鳥(niǎo)之羹，脩玉鼎，以事於 湯 。 湯 賢之，遂以為相也?！焙笠蛞砸蚓墪r(shí)會(huì)而攀登高位為“緣鵠飾玉”。