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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 晉人。撰有《述征記》、《續(xù)述征記》。
僧法緣 朝代:南齊

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:423—約479 【介紹】: 南朝齊女僧。東莞曾成人,俗姓俞。傳說(shuō)宋文帝元嘉九年,年十歲,與妹忽失所在,三日而歸。后又去,一旬而還,便能作外國(guó)書(shū)語(yǔ),且能講經(jīng)。遂出家。于家作精舍,晝夜講經(jīng)。
比丘尼傳·南齊
法緣。本姓俞。東官曾成人也。宋元嘉九年。年十歲。妹法?年九歲。未識(shí)經(jīng)法。忽以其年二月八日俱失所在。經(jīng)三日而歸。說(shuō)至凈土天宮見(jiàn)佛。佛為開(kāi)化。至九月十五日又去一旬乃還。便能作外國(guó)書(shū)語(yǔ)及誦經(jīng)。見(jiàn)西域人言謔善相了解。十年正月十五日又復(fù)失去。田中作人見(jiàn)其隨風(fēng)飄飏上天。父母憂之祀神求福。既而經(jīng)月乃返。返已出家披著法服持發(fā)而歸。自說(shuō)見(jiàn)佛及比丘尼。語(yǔ)云。汝前世因緣應(yīng)為我弟子。舉手摩頭發(fā)自墮落。為立法名大名法緣。小曰法?。臨遣還曰??勺骶帷.?dāng)與汝經(jīng)。法也緣等還家即毀神座繕立精廬。晝夜講誦。夕中每有五色光明。流泛峰嶺有若燈燭。自此以后容止華雅音制詮正。上京諷誦不能過(guò)也。刺史韋朗孔默并屈供養(yǎng)。聞其談?wù)f甚敬異焉。因是土人皆事正法。年五十六。建元中卒也。

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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓馮氏。東川梓潼人。小學(xué)之歲。即入成都福感寺。事定蘭開(kāi)士。定蘭者。宣宗皇帝之得戒師也。每隨侍出入內(nèi)中。帝嘗戲書(shū)其衫背云。此童子與朕有緣。由是名之有緣。而薙落焉。大中九年。白公敏中鎮(zhèn)益部。命凈眾寺。開(kāi)戒壇。因獲受具。尋還京師。聽(tīng)稟經(jīng)律。后遂謁小馬神照而領(lǐng)會(huì)心要。凡一時(shí)大叢席??奂ご?。偶止滁之華山。及南游。廉使李公誨。為別筑禪室武夷山中。以邀之。乾符三年。抵縉云。辟院龍泉大賽山。事聞。詔詞部。給龍安額。仍度七僧居之。十有八載。而遷連云。太守盧約。又于州之開(kāi)元寺。構(gòu)別院。以四事供養(yǎng)。天祐丁卯歲。四月八日疾。六月朔日終。報(bào)齡七十三。臘五十二。時(shí)司空楊公習(xí)。方制置淅右。遺命主后事。茶毗于寺之南園。獲舍利百馀粒。分其四十十粒。并燼骨。納之寶瓶。而塔瘞之。晉開(kāi)運(yùn)三年乙巳歲。律師文泰撰文勒碑。以追頌其懿行休德焉。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋有緣。俗姓馮。東川梓潼人也。小學(xué)之年往成都福感寺事定蘭開(kāi)士。即宣宗師矣隨侍出入多在內(nèi)中。一旦宣召。帝以筆書(shū)其衫背云。此童子與朕有緣由茲召體矣。大中九年遇白公敏中出鎮(zhèn)益部開(kāi)戒壇。即于凈眾寺具尸羅也。續(xù)于京輦聽(tīng)習(xí)經(jīng)律。五臘后身披布褐手執(zhí)墨敕。海內(nèi)游行參見(jiàn)。小馬神照。凡同時(shí)叢林禪祖無(wú)不禮謁者。乃居除州華山。及南游至武夷山。時(shí)廉使李誨為筑禪室。乾符三年至縉云龍泉大賽山立院。因奏祠部給額號(hào)龍安。敕度七僧。住十八載。安而能遷止連云院焉。太守盧約者。以諶諒之誠(chéng)請(qǐng)入州開(kāi)元寺別院。四事供施焉。天祐丁卯歲四月八日示疾。至六月朔日終于廨署。報(bào)齡七十三。臘五十二遺旨囑制置揚(yáng)習(xí)司空主喪務(wù)。于寺南園茶毗火滅散分舍利數(shù)百粒。后收四十九粒并遺骨一瓶瘞于石塔。晉開(kāi)運(yùn)三年乙巳歲。文泰律師撰塔碑焉。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:898—977 【介紹】: 五代時(shí)僧。杭州臨安人,俗姓黃。少出家于臨安朗瞻院,后至天臺(tái)山受戒。已而至襄州清溪修禪,嗣清溪洪進(jìn)。后住洪州上藍(lán)精舍。宋齊丘見(jiàn)而異之,歷請(qǐng)住舍利、幽谷、雙嶺諸剎,所至學(xué)徒自成規(guī)矩。南唐李煜聞其名,召入禁中,敕住廬山圓通院。卒謚道濟(jì)禪師。
禪林僧寶傳·卷第八
禪師名緣德。生杭州臨安黃氏。年十七。師事東山老宿勤公。剃發(fā)受具。神觀靖深。中空外夷。以精進(jìn)為佛事。年二十四遍游諸方。爛熳叢席。至襄州清溪。謁進(jìn)禪師。棲遲不去久之。江南李氏有國(guó)日。德混跡南昌之上藍(lán)寺。楚國(guó)宋公齊丘。至于經(jīng)堂。僧眾趨迎。德閱經(jīng)自若。宋公傍立睨之。德不甚顧答。宋公問(wèn)。上座看甚經(jīng)。德舉示之。宋公異焉。力請(qǐng)住舍利幽谷雙嶺諸剎。德無(wú)所事去留。所至頹然默坐而已。而學(xué)徒自成規(guī)矩。平生著一衲裙。以繩貫其褶處。夜申其裙。以當(dāng)被。后主聞其名。致至金陵。問(wèn)佛法大意。留禁中。又創(chuàng)寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨。施錢建寺。于廬山之陰。石耳峰之下。開(kāi)基日。得金像觀世音于地中。賜名圓通焉。本朝遣使。問(wèn)罪江南后主。納土矣。而胡則者據(jù)守九江不降。大將軍曹翰部曲。渡江入寺。禪者驚走。德淡坐如平日。翰至不起不揖。翰怒呵曰。長(zhǎng)老不聞。殺人不眨眼將軍乎。德熟視曰。汝安知有不懼生死和尚耶。翰大奇增敬。而已曰。禪者何為而散。德曰。擊鼓自集。翰遣裨校擊之。禪無(wú)至者。翰曰。不至何也。德曰。公有殺心故爾。德自起擊之。禪者乃集。翰再拜。問(wèn)決勝之策。德曰。非禪者所知也。太平興國(guó)二年十月七日。升堂曰。脫離世緣。乃在今日。以衲衣并所著木屐。留付山中。使門人累青石為塔。曰他日塔作紅色。吾再至也。乃化。閱世八十。坐六十有三夏。謚曰道濟(jì)禪師。

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唐詩(shī)大辭典 修訂本
五代時(shí)禪僧。嗣同安志禪師。住朗州梁山。《景德傳燈錄》卷二四有傳,并錄其詩(shī)偈2首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
五代時(shí)禪僧。嗣云門文偃。后住朗州德山,賜號(hào)圓明大師?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二二有傳?!?a target='_blank'>云門匡真禪師廣錄》卷下錄其詩(shī)偈11首,皆頌云門禪旨之作。《天圣廣燈錄》卷二一收為其門人鼎州普安山道禪師所作,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全粵詩(shī)·卷一九
釋緣密,號(hào)圓明。韶州云門釋文偃法嗣,為青原下七世。后住鼎州德山。宋釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一五有傳。詩(shī)十二首。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷五六
緣海,宋初解州聞喜縣唐興寺僧。見(jiàn)《山右石刻叢編》卷一一。
僧緣觀 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。住鼎州梁山,嗣同安志禪師。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋守緣,號(hào)隨庵,俗姓史,漢州(今四川廣漢)人。年十三病目,去家依棲禪慧目能禪師圓具。出峽依寶峰,領(lǐng)悟。留五年,西歸寓中巖??な厣垆咄鞄熼_(kāi)法棲禪,遷無(wú)為、中巖。為南岳下十六世,寶峰擇明禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)二首。
釋緣德 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
錢塘黃氏。父超脩儒而工畫(huà)。傅周昉佛粉本。受筆法于吳興李長(zhǎng)史紹。德出家。既受具。從天龍道怤禪師。得心要。遍參江西之云居廬阜江南李氏召入內(nèi)道場(chǎng)。別構(gòu)羅漢院安置??噢o。令居廬山新院。仍使有司列威儀奉引。德皆謝去。獨(dú)??瓶負(fù)缽而已。及升座提唱。殊可觀。國(guó)相宋齊丘。師事焉開(kāi)寶中卒。
宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋緣德。俗姓黃錢塘人也。父超修學(xué)儒術(shù)而長(zhǎng)于繢畫(huà)。傳周昉佛粉本。受筆法于吳興李沼長(zhǎng)史。德幼有出家之志。心性孤僻而寡合。遂往天臺(tái)受具習(xí)禪法于天龍寺道怤禪師。尋往江西問(wèn)道。自云居往廬阜。孤節(jié)高岸實(shí)不見(jiàn)有所欲。江南國(guó)主李氏。召入內(nèi)道場(chǎng)安置。慮其不群。別構(gòu)羅漢院處之??嗲笕肷?。請(qǐng)住廬山新院。乃列威儀導(dǎo)引焉。德且裝衣荷擔(dān)而入。然后升座對(duì)答參問(wèn)焉。其國(guó)主賜賚未嘗以表箋報(bào)謝。有國(guó)老宋齊丘者。禮以師道。以開(kāi)寶中卒于山院。德一生服用熟韋褲襪而已。行杜多法。供億諸禪侶廚無(wú)匱乏?;蛑^德有黃白術(shù)焉。

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全宋詩(shī)
釋正緣,興柳開(kāi)有交往(《吟窗雜錄》卷三二)。

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全宋文·卷一○四六
義緣,仁宗時(shí)僧人。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。隨州人。善醫(yī)。仁宗嘉祐末召至京師,舍于相國(guó)寺。神宗熙寧中,樞密副使王韶謀取青唐,言蕃族重僧,僧結(jié)吳叱臘主部帳甚多,請(qǐng)智緣隨往,因受神宗召見(jiàn),乘傳而西,稱經(jīng)略大師。入蕃中,說(shuō)結(jié)吳叱臘歸宋。旋為韶所忌,召還,為右街首座,尋卒。
新續(xù)高僧傳·雜識(shí)篇第十之一
釋智緣,隨州人,善醫(yī)。嘉祐時(shí),召至京師,舍于相國(guó)寺。每察脈,知人貴賤、禍福、休咎,診父之脈而能道其子之吉兇,所言若神,士大夫爭(zhēng)造之。王圭與王安石在翰林,圭疑古無(wú)此,安石曰:“昔醫(yī)和診晉侯,而知其良臣將死,夫良臣之命乃見(jiàn)于其君之脈,則視父知子,亦何足怪哉?!蔽鯇幹校跎刂\取青唐,上言蕃族重僧,而僧結(jié)吳叱臘主部帳甚眾,請(qǐng)智緣與俱至邊。神宗召見(jiàn),賜白金,遣乘傳而西,遂稱“經(jīng)略大師”。智緣有口辯,徑入蕃中,說(shuō)詰吳叱臘歸化,而他族俞龍珂、禹藏訥令支等皆因以書(shū)疑。韶頗忌惡之,言其撓邊事,召還,以為右街首座,卒。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1070—1132 【介紹】: 宋蘇州吳縣人,字子虛,號(hào)隨緣居士。黃彥子。哲宗元祐間進(jìn)士。歷雍丘主簿,齊州教授。元符末昭慈圣獻(xiàn)皇后既復(fù)位號(hào),而典冊(cè)未正,策上書(shū)引古義爭(zhēng)之,言甚剴切,為蔡京所忌。徽宗崇寧初入黨籍,羈管登州。后赦歸,歷通判嚴(yán)州,官至直秘閣。
全宋詩(shī)
黃策(一○七○~一一三二),字子虛,自號(hào)隨緣居士,吳(今江蘇蘇州)人。哲宗元祐六年(一○九一)進(jìn)士(《吳郡志》卷二八)。授杭州司理參軍,遷雍丘縣主簿。元符末改齊州教授?;兆诔鐚幵辏ㄒ灰弧鸲┤朦h籍,羈置登州,徙海州。宣和中為浙西提舉司干辦公事,移京東,改發(fā)運(yùn)司屬官。高宗建炎二年(一一二八),通判嚴(yán)州,除直秘閣。紹興二年卒,年六十三。事見(jiàn)《龜溪集》卷一二《黃直閣墓志銘》。
全宋文·卷二九八九
黃策(一○七○——一一三二),字子虛,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人。元祐五年進(jìn)士及第,授杭州司理參軍。歷雍丘主簿,齊州州學(xué)教授。崇寧初以上書(shū)列名黨籍,羈置登州,徙海州。后赦還家,閉戶讀書(shū),喜浮屠氏,自號(hào)隨緣居士,如是二十年。宣和、靖康中,歷姑蘇、浙西、京東幕職。建炎二年改宣教郎、通判嚴(yán)州。紹興元年除直秘閣。二年,以贓廢,尋卒,年六十三。有文集百二十卷(《宋史·藝文志》著錄四十卷)。見(jiàn)沈與求《龜溪集》卷一二《黃直閣墓志銘》,《建炎以來(lái)系年要錄》卷四六、五三。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋妙應(yīng)(?~一一三二),號(hào)智緣(《臨川文集》卷七一《與妙應(yīng)大師說(shuō)》),江南人。徽宗時(shí)往來(lái)京洛間,不拘戒行,人呼風(fēng)和尚。高宗紹興二年卒于柳州。事見(jiàn)《投轄錄》、《咸淳臨安志》卷九一。
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。真州六合人,俗姓李。精相術(shù)。相傳蔡京罷居錢塘,相其貌似虎,書(shū)“看取明年作宰相,舞爪張牙吃眾生”之句,又書(shū)“眾生受苦,兩紀(jì)都休”。后悉如其言。