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佛性三摩耶
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）密教之戒法也。亦云佛性戒，三摩耶戒。
佛馱耶
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）Buddha%ya，譯曰覺者。演密鈔二曰：「耶是假者，即目覺者?！?/div>
伽耶
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Ka%ya，譯曰身。名義集六曰：「梵有四名：一伽耶，二設(shè)利羅，三弟訶，四應(yīng)伽，此云積集?！埂居帧縂aya，譯曰象。本行集經(jīng)十二曰：「伽耶，隋言象王，仙名也?！姑x集二曰：「伽耶，或那伽（Na%ga），或那先，此云象。」
伽耶山
【佛學(xué)大辭典】
（地名）新稱羯阇尸利沙山，舊稱伽耶山、伽阇山、伽種山等，譯曰象頭山。有二處，一在靈鷲山附近，一在菩提道場附近，(參見：羯阇尸利沙)。西域記八，記近于菩提道場之伽耶山曰：「城西南五六里至伽耶山，溪谷杳冥，峰巖危險。印度國俗，稱曰靈山。自昔君王，馭宇承統(tǒng)，化洽遠人，德隆前代。莫不登封而告成功。」Gajasi^rs/a。
【佛學(xué)常見辭匯】
華譯象頭山，有二處，一在靈鷲山附近，一在菩提道場附近。
伽耶城
【佛學(xué)大辭典】
（地名）西域記八曰：「渡尼連禪河至伽耶城，甚險固，少居人，唯婆羅門有千馀家，大仙人祚胤也?！钩龀菛|南行，三里，大道坦坦，直至菩提道場。法華經(jīng)涌出品曰：「如來為太子時，出于釋宮，去伽耶城不遠，坐于道場，得成阿耨多羅三藐三菩提?！钩善刑嶂兀ǔ７Q為佛陀伽那Buddhagaya%之地也。城名與正覺道場皆呼伽耶。
伽耶山頂經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）有二經(jīng)：一秦羅什譯之文殊師利問菩提經(jīng)，一卷，又名伽耶山頂經(jīng)。一元魏之菩提留支譯之伽耶山頂經(jīng)，一卷。此二本，與隋毗尼多流支譯之佛說象頭精舍經(jīng)一卷，唐菩提流志譯之大乘伽耶山頂經(jīng)一卷，合為四譯同本。佛初成道在伽耶山時，最初文殊菩薩問佛發(fā)菩提心之深義，次應(yīng)諸天子等交相請問，而文殊自答種種之菩薩道者。
伽耶山頂經(jīng)論
【佛學(xué)大辭典】
（書名）文殊師利菩薩問菩提經(jīng)論之異名，天親作。
伽耶迦葉
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Gaya%ka%s/yapa，又作竭夷迦葉、伽耶迦葉簸，羅漢名。伽耶，譯曰象城，三迦葉之一。光宅之法華疏一曰：「伽耶迦葉者，昔日亦是外道，其人事火，領(lǐng)五百徒眾，住在伽耶城中。如來往化，即舍邪從正，得羅漢道。仍以本所住城為名也?！刮木湟幌略唬骸纲ひ嘟咭?，亦象，此翻城，家在王舍城南七由旬?！姑x集一曰：「孤山云：伽耶山名，即象頭山也。文句翻城，近此山故?！共凰甲h境界經(jīng)上曰：「伽耶迦葉簸?！?參見：伽葉)附錄。
【三藏法數(shù)】
梵語伽耶，華言城。謂其居家在王舍城南七由旬，故以名之。觀了諸法都無所著，教化眾生，最為第一。（梵語由旬，華言限量。一由旬，四十里也。）
伽若耶
【佛學(xué)大辭典】
（人名）譯曰瞎眼，女人名。見開宗記四本。Ka%n!eya%。
祛羅帝耶
【佛學(xué)大辭典】
（地名）又作祛羅提耶，山名。(參見：伽羅陀)
投華三昧耶
【佛學(xué)大辭典】
（儀式）五種三昧耶之第二，即結(jié)緣灌頂也。胎藏界之諸尊有二百馀體，未知其中與我有往昔之宿緣者為誰，凡開悟得脫，依于宿世之結(jié)緣，故投華于曼荼羅界，當(dāng)其所投之尊，知為吾本尊，乃念其尊，行其法也。是曰投華三昧耶，亦謂之結(jié)緣灌頂。
吠努璃耶
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Vaid!u%rya，(參見：琉璃)
琉璃
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Vaidu%rya，新譯曰吠琉璃，吠琉璃耶，毗頭梨，吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶，不遠山寶等。青色之寶石也。就產(chǎn)出之山名之。遠山為須彌山之異名。不遠山者去波羅奈城不遠之山也。玄應(yīng)音義二十三曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毗琉璃，又言鞞頭梨。從山為名，謂遠山寶也，遠山即須彌山也。此寶青色，一切寶皆不可壞?！够哿找袅x一曰：「吠琉璃寶名也，或云毗琉璃，或但云琉璃。須彌南是此寶也。其寶青色瑩徹有光，凡物近之皆同一色。帝釋髻珠云是此寶?！够墼芬袅x上曰：「琉璃梵言，具云吠琉璃耶，此為不遠山。謂西域有山，去波羅奈城不遠。此寶出彼，故以名之?！硅笳Z雜名曰：「琉璃，吠努離耶?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
一種青色的寶物。
【佛學(xué)常見辭匯】
一種青色的寶石，是七寶之一。
【三藏法數(shù)】
梵語琉璃，華言青色寶。觀經(jīng)疏又云：吠琉璃耶，華言不遠。謂西域有山，去波羅奈城不遠，山出此寶，故以名之。此寶青色，一切眾寶，皆不能壞，色體堅瑩，世所希有，故名為寶。（梵語波羅奈，華言鹿苑。）
那阿賴耶曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Na%laya-man!d!ala，那為無之義，阿賴耶為依處之義，曼荼羅為道場之義，即無依處道場也。阿賴耶無染分之依處，而有凈分之圓凈，出生勝德而無盡，故名無依處道場。是善財童子南詢第四十四參賢勝優(yōu)婆夷所得之解脫門也。見華嚴(yán)大疏七十六。
那耶
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Naya，譯為正理，乘，道。因明大疏一曰：「那耶，稱正理。」大日經(jīng)疏三曰：「梵音娜耶，即是乘義，道義。謂從一念善根乃至成佛，中間一一諸地所乘之法所行之道，通名娜耶。」
那耶修摩
【佛學(xué)大辭典】
（流派）尼犍子之別名。百論疏上中曰：「尼犍子Nirgrantha，此云無垢。依經(jīng)修行離煩惱垢，故以為名，亦名那耶修摩。」