【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）翻譯名義集三曰：「宋僧傳云：譯場(chǎng)經(jīng)館；設(shè)官分職，可得聞乎？曰：此務(wù)所司，先宗譯主，即齋葉書(shū)之三藏，明練顯密二教者。是也，次則筆受者，必言通華梵，學(xué)綜有空。相問(wèn)委知，然后下筆。西晉偽秦已來(lái)，立此員者，即沙門(mén)道含玄賾，姚嵩聶（女涉切）承遠(yuǎn)父子。至于帝王執(zhí)翰，即興梁武太后中宗，又謂之綴文也。次則度語(yǔ)，正云譯語(yǔ)，亦名傳語(yǔ)。傳度轉(zhuǎn)令生解矣，如翻顯識(shí)論，沙門(mén)戰(zhàn)陀譯語(yǔ)，是也。次則證梵本者，求其量果，密以證知，能詮不差，所顯無(wú)謬矣。如居士伊舍羅，證譯毗奈耶梵本，是也。至有立證梵義一員，乃明西義得失，貴令華語(yǔ)下，不失梵義也。復(fù)立證禪義一員，沙門(mén)大通曾充之。次則潤(rùn)文一位，員數(shù)不恒，令通內(nèi)外學(xué)者充之，良以筆受在其油素，文言豈無(wú)俚俗，儻不失于佛意，何妨刊而正之。故義凈譯場(chǎng)，李嶠韋嗣立盧藏用等二十馀人。次文潤(rùn)色也。次則證義一位，蓋證己譯文所詮之義也。如譯婆沙論，慧嵩道朗等三百人，考證文義，唐復(fù)禮累場(chǎng)充其任焉。次有梵唄者，法筵肇啟，梵唄前興，用作先容，令生物善。唐永泰中，方聞此位也。次有校勘，清隋彥琮覆疏文義，蓋重慎之至也。次有監(jiān)護(hù)大使，后周平高公侯壽為總監(jiān)檢校，唐房梁公為奘師監(jiān)護(hù)，相次觀楊慎交杜行顗等充之，或用僧員，則隋以明穆曇遷等十人，監(jiān)掌翻譯事，詮定宗旨也?！?/div>