【三藏法數(shù)】
（亦名掃地五德，出根本一切有部毗柰耶集）
根本部云：給孤長(zhǎng)者，每于晨朝往逝多林禮世尊足。禮已，掃寺內(nèi)地。后于一時(shí)，長(zhǎng)者他緣，不遑入寺。世尊經(jīng)行，見地不凈，即自執(zhí)彗（徐醉切，竹掃帚也），掃于林中。時(shí)舍利子等，悉皆執(zhí)彗共掃園林。時(shí)佛世尊及圣弟子，遍掃除已，入食堂中就座而坐。佛告諸苾芻，凡掃地者，有五勝利，故說此五種功德也。（梵語逝多，華言勝林。給孤長(zhǎng)者，謂其能賑濟(jì)孤貧也。苾芻者，乃西天香草名，謂其體性柔軟，以喻出家人能折伏身語粗獷也。）
〔一、自心清凈〕（亦名自除心垢），謂若人掃于寺地，因地凈故，心得清凈，是名自心清凈。
〔二、令他心凈〕（亦名除他垢），謂若人掃于寺地，因地凈故，他人見無塵垢，心得清凈，是名令他心凈。
〔三、諸天歡喜〕（亦名去憍慢），謂若人掃于寺地，即是去其憍慢塵垢，諸天觀見地凈無塵，生歡喜心，是名諸天歡喜。
〔四、植端正業(yè)〕（亦名調(diào)伏心），謂若人凈掃寺地，即是調(diào)伏自心，植立端正福業(yè)，他世必獲相貌端正，是名植端正業(yè)。
〔五、命終之后當(dāng)生天上〕（亦名長(zhǎng)功德），謂若人凈掃寺地，因凈地故，功德增長(zhǎng)，而于命終當(dāng)生天上。