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《韻府拾遺 翰韻》：能斷（能斷）
左傳：馮簡子能斷大事。
分類：能斷
《國語辭典》：慎謀能斷（慎謀能斷）　　拼音：shèn móu néng duàn
凡事細(xì)密的策畫，謹(jǐn)慎的謀慮，并能夠當(dāng)機(jī)立斷。如：「處變不驚，慎謀能斷?！?/div>
《漢語大詞典》：臨機(jī)能斷（臨機(jī)能斷）
見“ 臨機(jī)立斷 ”。
《漢語大詞典》：臨機(jī)立斷（臨機(jī)立斷）
猶言當(dāng)機(jī)立斷。抓住時(shí)機(jī)，立刻決斷。 明 唐順之 《條陳海防經(jīng)略事疏》：“訪得 淮 揚(yáng) 海防兵備副使 劉景韶 英敏多謀，臨機(jī)立斷，運(yùn)籌足以破鬼夷之算，賈勇足以汗懦將之顏?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》四五：“曰‘決力’，臨機(jī)立斷，自殘不恤，如劍鋒直陷，劍身亦折然?！币嘧鳌?臨機(jī)能斷 ”、“ 臨機(jī)輒斷 ”。《北史·樊子蓋傳論》：“ 子蓋 雅有干局，質(zhì)性方嚴(yán)，見義而勇，臨機(jī)能斷，保全邦邑，勤亦懋哉！”《新唐書·杜如晦傳》：“ 如晦 少英爽，喜書，以風(fēng)流自命，內(nèi)負(fù)大節(jié)，臨機(jī)輒斷?！?/div>
《漢語大詞典》：覺性（覺性）
佛教語。謂能斷離一切迷惘而開悟真理的本性。 南朝 梁 沈積 《梁武帝〈立神明成佛義記〉序》：“莫能精求，互起偏執(zhí)，乃使天然覺性自沒?！?宋 秦觀 《錄龍井辯才事》：“訟既往過愆，反本來清浄覺性。” 宋 儲泳 《祛疑說》：“人惟一覺性耳。覺之一字，可以斷疑情，祛邪妄?！?/div>
《國語辭典》：智慧劍（智慧劍）　　拼音：zhì huì jiàn
比喻智慧果決，能斷絕煩惱、牽絆?！毒S摩詰所說經(jīng)。菩薩行品。第十一》：「聞佛無量德，志而不倦，以智慧劍破煩惱賊?！?/div>
《漢語大詞典》：惠劍（惠劍）
即慧劍。佛教謂智慧如劍，能斷煩惱。 唐 李白 《地藏菩薩贊》：“乃得惠劍于真宰，湛本心于虛空。” 王琦 注：“《維摩詰經(jīng)》：‘以智慧劍，破煩惱網(wǎng)?！?/div>
《國語辭典》：莫衷一是　　拼音：mò zhōng yī shì
眾說紛紜，無法得到一致的結(jié)論。如：「議論紛紛，莫衷一是?！挂沧鳌改砸际恰埂?/div>
金剛能斷經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)之略名。
金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，隋達(dá)磨笈多譯。金剛經(jīng)之異譯。梵Vajra-cchedika%。
能斷金剛經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)之略名。梵Vajra-cchedika%。
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經(jīng)，菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經(jīng)，真諦譯之金剛般若波羅蜜經(jīng)，達(dá)摩笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)，義凈譯之能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)同本異譯。慈恩傳七曰：「據(jù)梵本具云能斷金剛般若。舊經(jīng)直云金剛般若，欲明菩薩以分別為煩惱，而分別之惑堅(jiān)類金剛。唯此經(jīng)所詮無分別慧乃能除斷，故曰金剛般若?！?/div>
能斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂聞是大涅槃甚深之法，悉能斷除疑惑之心。疑有二種：一疑名，二疑義。言聽是經(jīng)者，疑名之心即斷；能思惟者，疑義之心即斷，是名能斷疑惑也。