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《漢語(yǔ)大詞典》:遺形(遺形)
(1).超脫形骸,精神進(jìn)入忘我境界。《文選·賈誼〈鵩鳥(niǎo)賦〉》:“真人恬漠兮,獨(dú)與道息。釋智遺形兮,超然自喪。” 李善 注:“《莊子》云: 仲尼 問(wèn)於 顏回 曰:‘何謂坐忘?’回曰:‘墮支體,黜聰明,離形去智,同於大道,此謂坐忘。’ 司馬彪 曰:‘坐而自忘其身。’” 晉 陸機(jī) 《王子喬贊》:“遺形 靈岳 ,顧景忘歸?!?明 袁宏道 《答梅客生書》:“朋友則有一二小官,齋郎典客之類,絶口不談朝事者,其胸中又無(wú)一段先入意見(jiàn)為主,僕遂得遺形縱古,不相妨礙?!?br />(2).道教指尸解登仙。 晉 陸云 《登遐頌》:“ 梅公 指景,有皇遺形?!?唐 岑文本 《京師至德觀法王孟法師碑銘序》:“以 貞觀 十二年七月十二日,遺形而化,春秋九十有七?!?宋 梅堯臣 《長(zhǎng)歌行》:“遺形得極樂(lè),昇仙上玉京?!?br />(3).遺體,遺骸。宋書·夷蠻傳·呵羅單國(guó):“是名 如來(lái) ,應(yīng)供正覺(jué),遺形舍利,造諸塔象?!?宋 贊寧 等宋高僧傳·譯經(jīng)二·唐洛京圣善寺善無(wú)畏:“今觀 畏 之遺形,漸加縮小?!?br />(4).指遺留下來(lái)的形貌。形體、形式。 三國(guó) 魏 曹植 《敘愁賦》:“觀圖像之遺形,竊庶幾乎 英 皇 。” 晉 潘岳 《楊仲武誄》:“臨穴永訣,撫櫬盡哀。遺形莫紹,增慟余懷?!?唐 高適 《還京次睢陽(yáng)祭張巡許遠(yuǎn)文》:“思?jí)阎眷囤つ?,?wèn)遺形於荊杞?!?金 元好問(wèn) 《大室同希顏賦》詩(shī):“壯哉 崧維岳 ,盤盤上窈冥。中天瞻巨鎮(zhèn),元?dú)庥羞z形。” 朱自清 《中國(guó)歌謠·歌謠的分類》:“最早的敘事歌是最古的民歌的遺形?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神行
(1).猶神游。精神超脫形體而自由游動(dòng)。列子·黃帝:“乘空如履實(shí),寢虛若處牀。云霧不硋其視,雷霆不亂其聽(tīng),美惡不滑其心,山谷不躓其步,神行而已?!?張湛 注:“至順者無(wú)物能逆也?!?漢 崔骃 《北巡頌》:“垂拱穆穆,神行化馳?!?唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“神行有感,方登玉鉉之階;靈化無(wú)方,獨(dú)嘆瓊棺之墓?!?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》:“況 修黎 者,神思之人,求索而無(wú)止期……故終出人間而神行,冀自達(dá)其所崇信之境?!?br />(2).形容奔馳神速,行走如飛。 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“跨中州之轍跡,窮神行之軌躅?!?br />(3).神人游動(dòng)。常以形容樓觀高峻,人跡罕至。文選·張衡〈東京賦〉:“飛閣神行,莫我能形?!?薛綜 注:“人不見(jiàn)行往,故曰神?!?南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩(shī)序》:“飛觀神行,虛檐云構(gòu)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:超形
超脫形骸。謂得道成仙。 明 馮夢(mèng)龍 《雙雄記·玉女宣音》:“更有忠義 劉方正 ,他原是 蓬萊 散吏,好度他出世超形?!?span id="coa2skl" class="book">《平妖傳》第四回:“大抵你們將獸假人,哄弄愚民,上無(wú)超形度世之學(xué),下無(wú)驚天動(dòng)地之術(shù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:失形
(1).失去儀態(tài),謂顯露原形。 晉 干寶 搜神記卷十八:“忽有一老貍,眇眇在案前,持刀者欲舉刀斫之, 伯祖 呵止。自著承塵上,須臾大笑曰:‘向者啖羊肝,醉忽失形,與府君相見(jiàn),大慚愧。’”
(2).猶脫形,謂不似本來(lái)的形貌。《三國(guó)演義》第二九回:“夫人見(jiàn) 策 形容憔悴,泣曰:‘兒失形矣!’ 策 即引鏡自照,果見(jiàn)形容十分瘦損,不覺(jué)失驚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:尸奪(尸奪)
謂病重脫形如尸。史記·扁鵲倉(cāng)公列傳:“此兩絡(luò)脈絶,故死不治,所以加寒熱者,言其人尸奪。尸奪者,形獘;形獘者,不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飲毒藥也。”
分類:病重脫形
《漢語(yǔ)大詞典》:遺形藏志(遺形藏志)
超脫形骸,舍棄心性,進(jìn)入忘我的精神境界。 漢 嚴(yán)遵 道德指歸論·上德不德:“遺形藏志,與道相得?!币嘧鳌?遺形忘性 ”。 前蜀 杜光庭 逸句:“返樸還淳皆至理,遺形忘性盡真銓?!?/div>