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《漢語(yǔ)大詞典》:用尸
“尸”是神像。古代祭祀時(shí),用臣下或死者的晚輩代死者受祭,象征死者神靈,稱為“用尸”。禮記·曾子問(wèn):“ 孔子 曰:‘祭成喪者必有尸。尸必以孫,孫幼則使人抱之?!?孔穎達(dá) 疏:“以成人之喪威儀具備,必須有尸以象神之威儀也?!?span id="easkcei" class="book">《公羊傳·宣公八年》“猶繹,萬(wàn)入,去籥” 漢 何休 注:“祭必有尸者,節(jié)神也。禮,天子以卿為尸,諸侯以大夫?yàn)槭?,卿大夫以下以孫為尸。” 清 梁章鉅 退庵隨筆·家禮一:“古人祭用尸,今無(wú)此禮,然禮意則不可不知。”
《漢語(yǔ)大詞典》:誥書(shū)(誥書(shū))
皇帝誥封臣下所頒發(fā)的文書(shū)。 明 葉盛 水東日記·范氏家譜世系:“ 仲淹 蒙竊國(guó)恩, 皇祐 中來(lái)守 錢(qián)塘 ,遂過(guò) 姑蘇 ,與親族會(huì)追祖宗,既前譜未獲,復(fù)懼后來(lái)昭穆不明,乃於族中索所藏誥書(shū)家集考之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賜冊(cè)(賜冊(cè))
君王賜予臣下的冊(cè)書(shū)。 北周 庾信 《周車(chē)騎大將軍賀婁公神道碑》:“游魂通夢(mèng),言返舊塋,紫泥賜冊(cè),黃腸贈(zèng)行?!?明 徐師曾 《文體明辨序說(shuō)·冊(cè)》:“十曰賜冊(cè),報(bào)賜臣下用之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)遂事(無(wú)遂事)
謂臣下無(wú)君命不得自行專斷。《公羊傳·僖公三十年》:“冬, 天王 使宰 周公 來(lái)聘,公子遂如京師,遂如 晉 。大夫無(wú)遂事。此其言遂何?公不得為政爾。” 何休 注:“不從公政令也,時(shí)見(jiàn)使如京師而橫生事,矯君命聘 晉 ,故疾其驕蹇自專。” 徐彥 疏:“﹝大夫無(wú)遂事,﹞正以臣無(wú)自專之道也?!?漢 劉向 說(shuō)苑·奉使:“春秋之辭有相反者四:既曰‘大夫無(wú)遂事’,不得擅生事矣,又曰‘出境可以安社稷利國(guó)家者,則專之可也’……何也?曰:此義者各止其科不轉(zhuǎn)移也。不得擅生事者,謂平生經(jīng)常也;專之可者,謂救急除禍也。”漢書(shū)·馮奉世傳“議者以 奉世 奉使有指,春秋之義亡遂事, 漢 家之法有矯制,故不得侯” 唐 顏師古 注:“無(wú)遂事者,謂臨時(shí)制宜,前事不可必遂也?!?王先謙 補(bǔ)注:“ 宋祁 曰: 師古 誤注‘遂事’,可駮。 蘇輿 曰:《公羊》 桓 八年傳:‘遂者何,生事也,大夫無(wú)遂事。’此用其義。 何 注:‘生,猶造也。專事之辭。’”
《漢語(yǔ)大詞典》:奏札
臣下上殿奏對(duì)時(shí)呈給皇帝的文書(shū)。宋趙升《朝野類(lèi)要·文書(shū)》:“奏札,又謂之殿札,蓋上殿奏對(duì)所入文字也。凡知州以上見(jiàn)辭,皆用此?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:諭祭(諭祭)
謂天子下旨祭臣下。 明 袁中道 《東游日記》:“ 文莊 知之,上聞?dòng)诔?,遣使諭祭?!?/div>
分類(lèi):下旨臣下帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:質(zhì)委(質(zhì)委)
委質(zhì)。臣下向君主獻(xiàn)禮,表示獻(xiàn)身。質(zhì),通“ 贄 ”。 晉 陸機(jī) 《漢高祖功臣頌》:“威凌 楚 域,質(zhì)委 漢王 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賜尺(賜尺)
(1).天子以尺賜臣下。以此勉勵(lì)臣下治理政事裁度有方。新唐書(shū)·李泌傳:“ 泌 謂:‘廢正月晦,以二月朔為中和節(jié),因賜大臣戚里尺,謂之裁度。’” 唐 呂渭 《皇帝移晦日為中和節(jié)》詩(shī):“湔裙移舊俗,賜尺下新科?!?br />(2).指天子所賜之尺。 唐 李舟 《謝敕書(shū)賜臘歷口臘等表》:“頒賜尺於王度,布新歷於荒陬?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:驕臣(驕臣)
(1).驕傲狂妄之臣。漢書(shū)·五行志上:“不用圣人而縱驕臣,將以亡國(guó)?!?span id="2sc2mwa" class="book">《漢書(shū)·谷永傳》:“內(nèi)則為深宮后庭,將有驕臣、悍妾、醉酒、狂悖卒起之?dāng)?。?br />(2).寵信放縱臣下。 漢 王符 潛夫論·忠貴:“父母常失,在不能已於媚子;人君常過(guò),在不能已於驕臣。”《后漢書(shū)·陳元傳》:“故人君患在自驕,不患驕臣;失在自任,不在任人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:喪荒(喪荒)
指諸侯臣下的喪事及荒年。周禮·天官·大宰:“三曰喪荒之式?!?鄭玄 注:“荒,兇年也。” 賈公彥 疏:“喪謂若諸侯諸臣之喪,含襚、贈(zèng)奠,賻賵之類(lèi)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陳對(duì)(陳對(duì))
臣下回答皇上的問(wèn)題。后漢書(shū)·孔融傳:“尚書(shū)畏迫內(nèi)寵,召掾?qū)僭懾?zé)之。 融 陳對(duì)罪惡,言無(wú)阿撓。”清史稿·圣祖紀(jì)二:“癸卯,上御 太和門(mén) 視朝,諭大學(xué)士等詳議政務(wù)闕失,僉以無(wú)弊可陳對(duì)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:真圣主(真聖主)
太平天囯 后期,臣下稱 洪秀全 為真圣主。 太平天國(guó) 《欽定士階條例》:“荷蒙天父天兄大開(kāi)天恩,親命真圣主降凡宰治天下?!?清 無(wú)名氏 《避難紀(jì)略》:“賊稱偽天王曰真圣主?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:振主
(1).猶暴君。管子·七臣七主:“振主喜怒無(wú)度,嚴(yán)誅無(wú)赦?!?尹知章 注:“動(dòng)發(fā)威嚴(yán),謂之振也?!?br />(2).謂臣下震動(dòng)君主。振,通“ 震 ”。新唐書(shū)·馬周傳:“臣竊觀今諸將功臣,陛下所與定天下,無(wú)威略振主如 韓 彭 者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:買(mǎi)宴(買(mǎi)宴)
封建時(shí)代臣下獻(xiàn)錢(qián)財(cái)以參與國(guó)君所設(shè)的宴會(huì)。舊五代史·周書(shū)·太祖紀(jì)三:“甲午,詔今后諸侯入朝,不得進(jìn)奉買(mǎi)宴。”資治通鑒·后周太祖廣順二年:“甲午,前 靜難 節(jié)度使 侯章 獻(xiàn)買(mǎi)宴絹千匹,銀五百兩;帝不受,曰:‘諸侯入覲,天子宜有宴犒,豈待買(mǎi)邪!自今如此比者,皆不受。’”續(xù)資治通鑒·宋太祖建隆元年:“庚申,復(fù)遣其子 蔣國(guó)公 從鑑 、戶部尚書(shū) 新安 馮延魯 來(lái)買(mǎi)宴。”
《漢語(yǔ)大詞典》:祿邑
猶食邑。古代君主分封給臣下的城邑。受封者在封地有收取賦稅的權(quán)力。 漢 劉向 說(shuō)苑·立節(jié):“ 佛肹 用 中牟 之縣畔,設(shè)祿邑、炊鼎,曰:‘與我者受邑,不與我者其烹。’”