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《國(guó)語(yǔ)辭典》:法身  拼音:fǎ shēn
1.佛陀的真如理體?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷一。世間凈眼品第一之一》:「法身示現(xiàn)無(wú)真實(shí),出生自在如是見?!?br />2.道教謂天仙真圣的真身。
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)?。o(wú)住)
佛教語(yǔ)。實(shí)相之異名。謂法無(wú)自性,無(wú)所住著,隨緣而起。佛教稱“無(wú)住”為萬(wàn)有之本。 唐 張說(shuō) 《雜詩(shī)》之四:“悟滅心非盡,求虛見后生。應(yīng)將無(wú)住法,修到不成名。” 唐 謝劇 《游爛柯山》詩(shī):“惟將無(wú)住理,轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中,可觀不可得?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長(zhǎng)存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢。” 宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂?!?清 姚鼐 《歸舟》詩(shī):“老翁萬(wàn)事投空寂,只寫清詩(shī)處處留?!?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹(jǐn)司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無(wú)存,執(zhí)妄為得。” 明 王守仁 《大學(xué)問》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過(guò)高,是以失之虛罔、空寂,而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施?!?br />(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過(guò)我?!?老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點(diǎn)凄涼?!?秦兆陽(yáng) 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時(shí)候,他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒啊!”
(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性,本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“我曠劫來(lái),心得無(wú)礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂?!?唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī):“久迷空寂理,多為繁華故?!?明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二:“顧來(lái)日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當(dāng)於心,遂委身而從事焉?!?br />(5).指佛法,佛門。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長(zhǎng)厭繁華,每欲投身於空寂?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:罪垢
佛教語(yǔ)。指罪孽。蓋以其如污垢玷人自性。《涅槃經(jīng)·壽命品》:“其中所有六趣眾生,遇斯光者,罪垢煩惱,一切消除?!?span id="7uvdmsp" class="book">《法苑珠林》卷八九:“我等諸根暗鈍,罪垢深重?!?宋 蘇軾 《答李昭玘書》:“又念方以罪垢廢放,平生不相識(shí),而相向如此?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:本覺(本覺)
佛教語(yǔ)。佛教認(rèn)為,眾生心體,自性清凈,原有性德,非修成而然,故稱“本覺”。大乘起信論:“心體雜念,離念相者,等虛空界,無(wú)所不遍。法界一相,即是如來(lái)平等法身。依此法身,説名本覺。” 唐 王維 《能禪師碑》:“至于定無(wú)所入,慧無(wú)所依,大身過(guò)于十方,本覺超于三世,根塵不滅,非色滅空,行愿無(wú)成?!?宋 洪邁 容齋五筆·八種經(jīng)典:“詮自性,認(rèn)本覺,莫深於‘實(shí)相法密經(jīng)’。” 清 魏源 《默觚上·學(xué)篇五》:“詩(shī)頌 文王 ,一則曰‘緝熙’,再則曰‘緝熙’。熙者,人心本覺之光明乎!”
《漢語(yǔ)大詞典》:相說(shuō)(相説)
亦作“相悅”。 彼此和睦、親愛。《穀梁傳·僖公元年》:“吾二人不相説,士卒何罪?”漢書·賈誼傳:“婦姑不相説,則反唇而相稽?!?顏師古 注:“説音悅?!?宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“ 周公 上圣, 召公 大賢,猶不相悅?!?清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一:“二婦云:‘少年初不相識(shí),亦未相悅?!?魯迅 《二心集·上海文藝之一瞥》:“這時(shí)新的才子+佳人小說(shuō)便又流行起來(lái),但佳人已是良家女子了,和才子相悅相戀,分拆不開?!?br />亦作“相悅”。 佛教語(yǔ)。謂脫離自性、本體而說(shuō)法。《壇經(jīng)·頓漸品》:“吾所説法,不離自性。離體説法,名為相説,自性常迷?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法緣(法緣)  拼音:fǎ yuán
與佛結(jié)緣,即皈依三寶之意。
《漢語(yǔ)大詞典》:空假
佛教語(yǔ)。謂事物均具備自性空無(wú)和幻相宛然兩個(gè)方面。南史·周颙傳:“ 顒 音辭辯麗,長(zhǎng)於佛理,著《三宗論》,言空假義。” 巨贊 《評(píng)熊十力所著書》七:“正智寂時(shí),無(wú)有生滅、明暗、空假等相貌,畢竟離言,畢竟無(wú)得,字之曰心性。”
《漢語(yǔ)大詞典》:性心
佛教語(yǔ)。真心。即自性清凈心。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一:“性心失真,認(rèn)物為己,輪迴是中,自取流轉(zhuǎn)?!眳⒁姟?心性 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心性  拼音:xīn xìng
本心、性情?!段饔斡洝返诙兀骸改谴糇与m是心性愚頑,卻只是一味懞直,倒也有些膂力,挑得行李,還看當(dāng)日菩薩之念,救他隨我們?nèi)チT?!埂都t樓夢(mèng)》第四九回:「鳳姐冷眼敁敠岫煙的心性為人,竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個(gè)溫厚可疼的人。」
《漢語(yǔ)大詞典》:八垢
佛教語(yǔ)。謂八種妄想,即念煩惱、不念煩惱、念不念煩惱、我煩惱、我所煩惱、自性煩惱、差別煩惱、攝受煩惱。 清 沈起鳳 《諧鐸·嬌娃皈佛》:“六根已浄,八垢須除。再為汝下一轉(zhuǎn)語(yǔ)?!眳㈤?宋 延壽 宗鏡錄。