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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—1378 【介紹】： 明開國(guó)時(shí)濠州人，字至善。從朱元璋起兵，為帳前都先鋒。滅漢平吳諸役有功，進(jìn)僉大都督府事。從徐達(dá)取中原，封臨江侯。又從傅友德取蜀。屢攻北元。卒贈(zèng)杞國(guó)公，謚定襄。

人物簡(jiǎn)介

維基
陳至善，又名夏至善，浙江馀杭人，進(jìn)士出身。洪武十八年，登進(jìn)士，官至禮部郎中。
潘至善　朝代：明

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 明福建浦城人。洪武中以薦辟戶部郎中，出為撫州知府，禮賢興學(xué)，多善政。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：至善　　拼音：zhì shàn
極為完善?！抖Y記。大學(xué)》：「大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！埂犊鬃蛹艺Z(yǔ)。卷二。好生》：「期于至善，而不襲其為。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：止于至善（止於至善）　　拼音：zhǐ yú zhì shàn
達(dá)到德行最完善的境界?！抖Y記。大學(xué)》：「大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。」?jié)h。鄭玄。注：「止，猶自處也。」唐。孔穎達(dá)。正義：「在止于至善者，言大學(xué)之道，在止處于至善之行?！?/div>
分類：完美境界
《國(guó)語(yǔ)辭典》：至善至美　　拼音：zhì shàn zhì měi
最為完善美好。如：「他不斷練習(xí)，以求琴藝達(dá)到至善至美的境界?！?/div>
分類：完善美好
《漢語(yǔ)大詞典》：上善
至善。《老子》：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》詩(shī)之十一：“上善葉淵心，止川測(cè)動(dòng)性?！?宋 范仲淹 《淡交若水賦》：“見賢必親，法上善於禮文?！?/div>
分類：至善
《國(guó)語(yǔ)辭典》：周行　　拼音：zhōu xíng
1.循環(huán)運(yùn)行?！独献印返诙逭拢骸钢苄卸淮??！贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》：「宰羊?yàn)楦?，先行至客，一臠入口，便下皮內(nèi)，周行遍體，痛楚號(hào)叫?！?br />2.巡行、繞行。《左傳。昭公十二年》：「穆王欲肆其心，周行天下。」宋。陸游 〈上書乞祠輒述鄙懷〉詩(shī)：「飄然去周行，湖海抱沉疾。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：知止　　拼音：zhī zhǐ
1.適可而止，不作無(wú)限的要求?！独献印返谒乃恼拢骸钢悴蝗?，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！埂端挠斡洝|游記。第四回》：「知止不求才，金睛半倦開，振衣千仞岡，何必戀塵埃？」
2.知其所應(yīng)止之處?！抖Y記。大學(xué)》：「知止而后有定，定而后能靜。」宋。朱熹〈章句〉：「止者，所當(dāng)止之地，即至善之所在也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：知止不殆
謂適可而止，就能避免危險(xiǎn)。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”《漢書·疏廣傳》：“ 廣 謂 受 曰：‘吾聞“知足不辱，知止不殆”，功遂身退，天之道也?！?宋 蘇軾 《黃州安國(guó)寺記》：“﹝ 繼連 ﹞為僧首七年，得賜衣，又七年，當(dāng)賜號(hào)…… 連 笑曰：‘知足不辱，知止不殆。’卒謝去。”亦作“ 知足不殆 ”。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·宣帝紀(jì)二》：“太傅 疎廣 謂少傅 受 曰：‘吾聞“知止不辱，知足不殆”，功成名遂而身退，天之道也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：圣治（聖治）
至善之治。亦用以稱頌帝王之治跡。《莊子·天地》：“官施而不失其宜，拔舉而不失其能，畢見其情事而行其所為，行言自為而天下化，手撓顧指，四方之民莫不俱至，此之謂圣治?！?清 唐孫華 《進(jìn)呈御覽詩(shī)一百韻》：“圣治今無(wú)外，王師古有征?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行至
到達(dá)。《古今小說(shuō)·明悟禪師趕五戒》：“行至十歲來(lái)，五經(jīng)三史，無(wú)所不通?！?br />謂行為臻于至善之境。《荀子·子道》：“言要?jiǎng)t知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”
《漢語(yǔ)大詞典》：平格
公正至善。《書·君奭》：“公曰： 君奭 ！天壽平格，保乂 有殷 ?！?孔穎達(dá) 疏：“ 殷 之先王有平至之德，故能安治 有殷 ?！?明 張居正 《翰林為師相高公六十壽序》：“蓋公向之所言，無(wú)一不售者，公信可謂平格之臣已?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷一：“上有壽考之圣人，下即有平格之碩輔?！?/div>
分類：公正至善
《漢語(yǔ)大詞典》：平至
謂公平至善。《書·君奭》“天壽平格” 孔 傳：“言天壽有平至之君，故安治 有殷 ?！?孔穎達(dá) 疏：“平謂政教均平，至謂道有所至也?！?/div>
分類：公平至善
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)動(dòng)為大（無(wú)動(dòng)爲(wèi)大）
以不變動(dòng)為至善?！盁o(wú)為而治”的一種政治主張。 漢 賈誼 《新書·孽產(chǎn)子》：“今也平居則無(wú)茈施，不敬而素寬，有故必困。然而獻(xiàn)計(jì)者類曰：‘無(wú)動(dòng)為大’耳?！?梁?jiǎn)⒊?《張博望班定遠(yuǎn)全傳》：“偉哉此言，此實(shí)民族主義之精神，而國(guó)家所恃以立于物競(jìng)天擇之域者，而豈后世迂儒退守畏葸，疲軟茍且，懐抱一‘無(wú)動(dòng)為大’之劣根性者所能夢(mèng)也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瑪自達(dá)神（瑪自達(dá)神）　　拼音：mǎ zì dá shén
祆教的主神。代表至善者、創(chuàng)造者、世界審判者。象徵光和光明。