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《漢語大詞典》:興福(興福)
造福;致福。漢書·孔光傳:“應天塞異,銷禍興福。” 漢 焦贛 《易林·需之萃》:“興福上天,天下安昌?!?/div>
分類:造福致福
《漢語大詞典》:嘏辭(嘏辭)
(1).古代祭祀時,執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)致福于主人之辭。儀禮·少牢饋食禮“尸執(zhí)以命祝” 漢 鄭玄 注:“命祝以嘏辭。” 賈公彥 疏:“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人?!?明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》:“按嘏者,祝為尸致福於主人之辭,《記》所謂‘嘏以慈告’者是也,辭見儀禮?!?br />(2).泛指祝福或祝壽之辭。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》:“乙酉七月,先生七十壽,同社及諸弟子所為嘏辭於后,并徵諸文士賦詩紀其事?!?舒群 《少年chén女》:“我忽然想起兒時的記憶,所謂‘一元復始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類橫批和對聯(lián)。”
《漢語大詞典》:穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰,通“ 禳 ”。東觀漢記·光武皇帝紀:“ 王莽 時,帝與伯叔及姊壻 鄧晨 、穰人 蔡少公 燕語, 少公 道讖言:‘ 劉秀 當為天子?!?/div>
《漢語大詞典》:五岳真形圖(五嶽真形圖)
道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳,有免災致福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中岳廟 內(nèi)存有此圖的碑刻。太平廣記卷三引漢武帝內(nèi)傳:“﹝ 武帝 ﹞問:‘此書是仙靈之方耶?不審其目,可得瞻盼否?’ 王母 出以示之曰:‘此五岳真形圖也……諸仙佩之,皆如傳章;道士執(zhí)之,經(jīng)行山川,百神羣靈,尊奉親迎?!?晉 葛洪 抱樸子·遐覽:“道書之重者,莫過於三皇文,五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道,非有仙名者不可授也?!?/div>
《國語辭典》:不為福始,不為禍先(不為福始,不為禍先)  拼音:bù wéi fú shǐ,bù wéi huò xiān
不論致?;蛘械?,絕不率先為之。《文選。曹植。求通親親表》:「不為福始,不為禍先,今之否隔,友于同憂?!?/div>
《國語辭典》:和氣致祥(和氣致祥)  拼音:hé qì zhì xiáng
平和融洽的氣氛可招致吉祥?!稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》:「由此觀之,和氣致祥,乖氣致異?!埂剁R花緣》第七一回:「后來田家因不分家,那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過來,豈不是和氣致祥的明驗么?」
《漢語大詞典》:水激則旱,矢激則遠(水激則旱,矢激則遠)
水流矢飛,受阻則勁悍而去遠。旱,通“ 悍 ”。喻因禍致福。鹖冠子·世兵:“時不常使,蚤晚絀嬴,反相殖生,變化無窮,何可勝言。水激則旱,矢激則遠,精神回薄,振蕩相轉(zhuǎn),遲速有命,必中三五,合散消息,孰識其時?”《史記·屈原賈生列傳》:“命不可説兮,孰知其極?水激則旱兮,矢激則遠。” 司馬貞 索隱:“説文‘旱’與‘悍’同音。以言水矢流飛,本以無礙為通利,今遇物觸之,則激怒,更勁疾而遠悍,猶人或因禍致福,倚伏無常也?!?/div>