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《漢語大詞典》:義行(義行)
同“ 儀形 ”。 效法。史記·趙世家:“中國者……遠(yuǎn)方之所觀赴也,蠻夷之所義行也?!?/div>
分類:義行效法
《漢語大詞典》:義心(義心)
(1).節(jié)義或道義之心。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》:“南金豈不重,聊自意所輕。義心多苦調(diào),密比金玉聲。” 前蜀 韋莊 《和薛先輩初秋寓懷》:“義心孤劍直,學(xué)海怒濤深?!?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》:“今本軍師輔真圣主,得蒙上帝眷顧,以有當(dāng)日之義心,乃有今日之義舉,無非為上帝基督爭體面,為上帝基督爭綱常也?!?br />(2).佛教語。因迷于事或迷于理而產(chǎn)生的疑惑不決之心。 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩:“欲問義心義,遙知空病空?!?/div>
《漢語大詞典》:達(dá)節(jié)(達(dá)節(jié))
(1).謂不拘常規(guī)而合于節(jié)義。左傳·成公十五年:“圣達(dá)節(jié),次守節(jié),下失節(jié)?!?楊伯峻 注:“最高道德為能進(jìn)能退,能上能下,而俱合于節(jié)義。” 晉 袁宏 后漢紀(jì)·光武帝紀(jì)論:“夫能與造化推移,而不以哀樂為心者,達(dá)節(jié)之人也?!?唐 韓愈 《通解》:“今之人以一善為行,而恥為之,慕達(dá)節(jié)而稱夫通才者多矣。”
(2).明達(dá)世情;識(shí)時(shí)務(wù)。《魏書·陽尼傳》:“體源究道,歸圣哲兮。隨化委遇,能達(dá)節(jié)兮。” 元 范梈 《散步還南軒》詩:“ 嵇康 本達(dá)節(jié),竟受薄俗嗤。” 況周頤 蕙風(fēng)詞話卷二:“自古識(shí)時(shí)達(dá)節(jié)之士,功名而外無容心。”
《漢語大詞典》:節(jié)死(節(jié)死)
守節(jié)義而死。 唐 韓愈 《唐故河南府王屋縣尉畢君墓志銘》:“ 徐州 節(jié)度 張建封 慕 廣平 之節(jié)死,聞君篤行能官,請相見,署諸從事?!币槐咀鳌?死節(jié) ”。
《漢語大詞典》:六列
(1).古樂名。呂氏春秋·古樂:“ 帝嚳 命 咸黑 作為聲歌:《九招》、《六列》、《六英》?!?span id="lyw50nu" class="book">《呂氏春秋·古樂》:“ 湯 乃命 伊尹 作為《大護(hù)》,歌《晨露》,修《九招》《六列》,以見其善?!?高誘 注:“《大護(hù)》、《晨露》、《九招》、《六列》,皆樂名。”
(2).謂古列女傳之母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辨通六篇。續(xù)古文苑·丁廙〈蔡伯喈女賦〉:“披 鄧林 之曜鮮,明六列之尚致?!?孫星衍 注:“案:六列,謂《列女》之母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辨通六傳也?!?三國 魏 曹植 《敘愁賦》:“迄盛年而始立,修女職於衣裳;承師保之明訓(xùn),誦六列之篇章?!?唐 張說 《和麗妃神道碑銘》:“故坐而論教,則位比三司;動(dòng)而具瞻,則儀刑六列者矣。”
《漢語大詞典》:秋胡婦(秋胡婦)
秋胡 之妻。詩文中常用以為節(jié)義烈女的典型。 唐 李白 《湖邊采蓮婦》詩:“愿學(xué) 秋胡 婦,貞心比古松?!眳⒁姟?秋胡 ”。
《國語辭典》:秋胡  拼音:qiū hú
人名。生卒年不詳。春秋時(shí)魯人。新婚不久即赴陳國,五年后才回家,歸途中調(diào)戲路旁采桑女。抵家后,母親喚其妻出來相見,妻見丈夫竟是路上所遇的輕薄男子,羞憤投河而死。
分類:秋胡五年
《漢語大詞典》:要節(jié)(要節(jié))
(1).猶言切合禮節(jié)。儀禮·士喪禮:“君要節(jié)而踴,主人從踴?!?胡培翚 正義:“要節(jié)而踴,謂會(huì)遇當(dāng)踴之節(jié)而踴也。”
(2).立節(jié)。謂自身按照節(jié)義的要求去做。荀子·禮論:“孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也;孰知夫出費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也。” 王先謙 集解:“要節(jié),自要約以節(jié)義,謂立節(jié)也。使其孰知出死要節(jié)、盡忠於君,是乃所以受祿養(yǎng)生也。若不能然,則亂而不保其生也。”
《國語辭典》:節(jié)理(節(jié)理)  拼音:jié lǐ
1.節(jié)操、義行。漢。劉向《說苑。卷四。立節(jié)》:「士有殺身以成仁,觸害以立義,倚于節(jié)理而不議死地,故能身死,名流于來世,非有勇斷孰能行之?」
2.地質(zhì)學(xué)名詞。巖石因體積收縮或受外力作用而產(chǎn)生的裂縫。多成群出現(xiàn),相互平行或縱橫交錯(cuò),并無明顯位移現(xiàn)象。通常依發(fā)生于巖石成巖前后,可分為原生節(jié)理與次生節(jié)理二種。
《漢語大詞典》:義侶(義侶)
信守節(jié)義的伙伴。《南齊書·陳顯達(dá)傳》:“ 荊 郢 行事 蕭 張 二賢,莫不案劍飡風(fēng),橫戈待節(jié);關(guān)畿蕃守之儔,孰非義侶!”
《漢語大詞典》:烈義(烈義)
謂剛正而有節(jié)義。《三國志·吳志·太史慈傳》“今日之事,當(dāng)與卿共之” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》:“﹝ 孫策 ﹞問 慈 曰:‘聞卿昔為太守劫州章,赴 文舉 ,請?jiān)?玄德 ,皆有烈義,天下智士也。’” 晉 傅玄 《秦女休行》:“一市稱烈義,觀者收淚并慨忼。”
《漢語大詞典》:義妻(義妻)
舊稱節(jié)義之婦。 唐 王勃 《采蓮賦》:“南 鄢 義妻,東 吳 信婦,結(jié)褵整佩,承筐奉帚?!?/div>
《漢語大詞典》:誼臣(誼臣)
堅(jiān)守節(jié)義之臣。新唐書·孫伏伽傳:“若 李綱 、 孫伏伽 ,可謂誼臣矣。俛首噤默,豈朕所望哉?”
《漢語大詞典》:貞理(貞理)
信守節(jié)義。《韓詩外傳》卷一:“傳曰:夫《行露》之人許嫁矣,然而未往也。見一物不具,一禮不備,守節(jié)貞理,守死不往。君子以為得婦道之宜?!?許維遹 校釋:“列女傳·貞順篇‘貞理’作‘持義’?!?/div>
《漢語大詞典》:仁人義士(仁人義士)
有德行并信守節(jié)義的人。 明 方孝孺 《云敞贊》:“古之仁人義士,視刀鋸如飲食?!?魯迅 《花邊文學(xué)·倒提》:“然而我們從古典里,聽熟了仁人義士來解倒懸的胡說了?!?/div>