(1).謂無先驗(yàn)之明。一說謂不通禮節(jié)。
《禮記·禮器》:“無節(jié)於內(nèi)者,觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,弗之得矣?!?孔穎達(dá) 疏:“節(jié),猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬物,必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無明,則外不能分辨也?!?陳澔 集說:“無節(jié)於內(nèi),言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也?!?br />(2).沒有法度;不加節(jié)制。
《晏子春秋·外篇上三》:“ 晏子 對(duì)曰:‘君居處無節(jié),衣服無度,不聽正諫,興事無已。’”
《后漢書·濟(jì)南安王康傳》:“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲,游觀無節(jié)?!?北齊
顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》:“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲,驕恣無節(jié),器服玩好,必?cái)M乘輿?!?span id="gvtmpiy" class="book">《
文獻(xiàn)通考·田賦三》:“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后,驕侈自恣,賞賚無節(jié)?!?br />(3).沒有節(jié)操。 漢
班固 :“ 司馬相如 洿行無節(jié),但有浮華之辭,不周於用?!?br />(4).指物體不分段,沒有節(jié)。 北周
庾信 :“蓋聞卷葹不死,誰必有心;甘蕉自長,故知無節(jié)。”參見“ 無節(jié)竹 ”。