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分類(lèi)詞匯
索葦
葦茭
葦桃
《漢語(yǔ)大詞典》:索葦(索葦)
即葦索。以蘆葦所作之繩索。舊俗,元旦懸葦索于門(mén),謂可以御兇邪。《文選·張衡〈東京賦〉》:“ 度朔 作梗,守以 鬱壘 , 神荼 副焉,對(duì)操索葦。” 薛綜 注:“東海中 度朔山 有二神,一曰 神荼 ,二曰 鬱壘 ,領(lǐng)眾鬼之惡害者,執(zhí)以葦索而用食虎?!?李善 注引《風(fēng)俗通》:“ 黃帝 書(shū),上古時(shí)有 神荼 、 鬱壘 昆弟二人,性能執(zhí)鬼。 度朔山 上有桃樹(shù),下常簡(jiǎn)閲百鬼,鬼無(wú)道理者, 神荼 與 鬱壘 持以葦索,執(zhí)以飼虎。是故縣官常以臘祭夕,飾桃人垂葦索,畫(huà)虎於門(mén),以御兇也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:葦茭(葦茭)
葦索。后漢書(shū)·禮儀志中:“日夏至,陰氣萌作,恐物不楙。其禮:以朱索連葷菜,彌牟蠱鐘…… 夏后氏 金行,作葦茭,言氣交也?!?漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃梗葦茭畫(huà)虎》:“葦茭……用葦者,欲人之子孫蕃殖,不失其類(lèi),有如萑葦。茭者,交易,陰陽(yáng)代興者也。”晉書(shū)·禮志上:“歲旦常設(shè)葦茭桃梗,磔雞於宮及百寺之門(mén),以禳惡氣?!眳⒁?jiàn)“ 葦索 ”。
分類(lèi):葦索
《漢語(yǔ)大詞典》:葦索(葦索)
用葦草編成的繩索。古代民俗,年節(jié)時(shí)以之懸掛門(mén)旁,以袪除邪鬼。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃梗葦茭畫(huà)虎》:“謹(jǐn)按《黃帝書(shū)》:‘上古之時(shí),有 神荼 與 鬱壘 昆弟二子,性能執(zhí)鬼, 度朔山 上有桃樹(shù),二人於樹(shù)下簡(jiǎn)閲百鬼,無(wú)道理,妄為人禍害, 神荼 與 鬱壘 縛以葦索,執(zhí)以食虎?!妒强h官常以臘除夕飾桃人,垂葦茭,畫(huà)虎於門(mén),皆追效於前事,冀以御兇也?!?南朝 梁 宗懔 荊楚歲時(shí)記:“帖畫(huà)雞戶(hù)上,懸葦索于其上,插符其傍?!?清 唐孫華 《門(mén)神同查夏仲愷功戲作》詩(shī):“桃符葦索一時(shí)新,對(duì)立春風(fēng)突兀身?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:葦桃(葦桃)
葦索和桃符。古代習(xí)俗,新歲時(shí)懸此二物于門(mén)首,以袪除邪惡。 宋 蘇軾 《賀正啟》:“葦桃在戶(hù),磔禳以餞餘寒;椒柏稱(chēng)觴,燔烈以興嗣歲?!?宋 蘇軾 《皇太后殿夫人為年節(jié)往永裕陵酌獻(xiàn)神宗皇帝表本》:“葦桃在戶(hù),徒講三朝之儀;椒柏稱(chēng)觴,無(wú)復(fù)萬(wàn)年之壽?!眳⒁?jiàn)“ 葦索 ”、“ 桃符 ”。