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典故
蘭陵令

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荀況


《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2348～
荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊。騶衍之術(shù)迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時(shí)有得善言。故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過(guò)髡?！固锺壷畬俳砸阉例R襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國(guó)亂君相屬，不遂大道而營(yíng)于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。唐·張守節(jié)《史記正義》：「正義蘭陵，縣，屬東?？?，今沂州承縣有蘭陵山?！?/span>
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荀況


東漢·荀況《申鑒》卷一《政體》
睹孺子之驅(qū)雞也而見(jiàn)御民之方。孺子驅(qū)雞者。急則驚。緩則滯。方其北也。遽要之則折而過(guò)南。方其南也。遽要之則折而過(guò)北。迫則飛。疏則放。志閑則比之。流緩而不安則食之。食之則不滯不驅(qū)之驅(qū)。驅(qū)之至者也。志安則循路而入門。

例句

戴豸卻驅(qū)雞，東南上句溪。 許棠 送王侍御赴宣城

遁跡驅(qū)雞吏，冥心失馬翁。 許渾 泛溪

暴客至今猶戰(zhàn)鶴，故人何處尚驅(qū)雞。 韋莊 贈(zèng)云陽(yáng)裴明府

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荀況


《荀子·議兵篇》～326～
孫卿子曰：將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也；百姓有捍其賊，則是亦賊也。以故順刃者生，蘇刃者死，奔命者貢。微子開(kāi)封于宋，曹觸龍斷于軍，殷之服民，所以養(yǎng)生之者也，無(wú)異周人。故近者歌謳而樂(lè)之，遠(yuǎn)者竭蹙而趨之，無(wú)幽閒辟陋之國(guó)，莫不趨使而安樂(lè)之，四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服，夫是之謂人師。詩(shī)曰：「自西自東，自南自北，無(wú)思不服?！勾酥^也。王者有誅而無(wú)戰(zhàn)，城守不攻，兵格不擊，上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時(shí)。故亂者樂(lè)其政，不安其上，欲其至也。
《漢語(yǔ)大詞典》：驅(qū)雞（驅(qū)雞，驅(qū)鷄）
(1).趕雞。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“睹孺子則驅(qū)雞也，而見(jiàn)御民之方。孺子驅(qū)雞者，急則驚，緩則滯。方其北也，遽要之，則折而過(guò)南；方其南也，遽要之，則折而過(guò)北。迫則飛，疎則放，志閑則比之，流緩而不安則食之。不驅(qū)之驅(qū)，驅(qū)之至者也。志安則循路而入門?！币槐咀鳌?驅(qū)鷄 ”。
(2).喻作官御民。 唐 韋應(yīng)物 《送崔押衙相州》詩(shī)：“驅(qū)雞嘗理邑，走馬卻從戎?！?前蜀 韋莊 《贈(zèng)云陽(yáng)縣裴明府》詩(shī)：“暴客至今猶戰(zhàn)鶴，故人何處尚驅(qū)雞？” 南唐 李中 《吉水作尉時(shí)酬閻侍御見(jiàn)寄》詩(shī)：“謬佐驅(qū)雞任，常思賦鵩人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四海一家　　拼音：sì hǎi yī jiā
四海之內(nèi)，如同一家。形容天下統(tǒng)一。宋。陸游 感憤詩(shī)：「四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川?！埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸高@冒險(xiǎn)捐軀，都是俠客的勾當(dāng)。……而今是四海一家的時(shí)候，任你荊軻、聶政，也只好叫做亂民?！?/div>