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《漢語(yǔ)大詞典》:方紅(方紅)
即方家紅。荔枝名。 宋 陸游 《荔枝絕句》之二:“怪底酒邊光景別,方紅江緑一時(shí)來(lái)?!?錢仲聯(lián) 校注:“ 洪邁 《容齋隨筆》: 莆田 荔枝,名種不一,有宋香、陳紫、江緑、方紅?!眳⒁?jiàn)“ 方家紅 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:方家紅(方家紅)
荔枝品種名。 宋 蔡襄 《荔枝譜》:“方家紅,可徑二寸,色味俱美。言荔枝之大者皆莫敢擬,歲生一二百顆,人罕得之?!?宋 洪邁 容齋四筆·莆田荔枝:“初, 方氏 有樹結(jié)實(shí)數(shù)千顆,欲重其名,以二百顆送 蔡中惠公 ,紿以常歲所產(chǎn)止此。公為目之曰‘方家紅’,著之於譜,印證其妄?!?/div>
分類:荔枝品種
《漢語(yǔ)大詞典》:七錄
(1).書名。是繼 漢 劉歆 《七略》、 南朝 齊 王儉 《七志》之后的一部圖書目錄分類專著, 南朝 梁 阮孝緒 撰。它在一定程度上總結(jié)了前代目錄學(xué)的成就,在 中國(guó) 目錄學(xué)史上占有重要地位。原書已失傳,但序目尚完整地保存在廣弘明集卷三中。隋書·經(jīng)籍志一:“ 普通 中,有處士 阮孝緒 沉靜寡慾,篤好墳史,博采 宋 齊 已來(lái),王公之家凡有書記,參校官簿,更為《七録》:一曰《經(jīng)典録》,紀(jì)六藝;二曰《記傳録》,紀(jì)史傳;三曰《子兵録》,紀(jì)子書,兵書;四曰《文集録》,紀(jì)詩(shī)賦;五曰《技術(shù)録》,紀(jì)數(shù)術(shù);六曰《佛録》;七曰《道録》?!?br />(2). 宋 代 福建 莆田 鄭寅 分列所收藏的圖書為七錄:曰經(jīng),曰史,曰子,曰藝,曰方伎,曰文,曰類。見(jiàn) 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二
《漢語(yǔ)大詞典》:閩派(閩派)
篆刻流派之一。傳為 清 莆田 宋玨 開創(chuàng)。學(xué) 秦 漢 鉩印而受 文彭 、 何震 影響,風(fēng)格清麗。 宋玨 擅八分書,曾以八分入印。后繼者有 吳晉 等。也叫“莆田派”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天上圣母(天上圣母)  拼音:tiān shàng shèng mǔ
傳說(shuō)中的海神。北宋初年,福建省莆田林愿的七女林默娘,生于宋太祖建隆元年(西元960)三月二十三日,天生具有神異能力。死后升天為神,時(shí)常顯靈昭應(yīng),庇佑百姓。傳說(shuō)她穿朱衣,乘草席,在海上救助遇難的船只,救人無(wú)數(shù)。元世祖時(shí)封為「護(hù)國(guó)明著天妃」,清圣祖時(shí)敕封為「天后」,后又封為「天上圣母」,民間則習(xí)稱為「媽祖」、「媽祖婆」。目前臺(tái)灣各地皆有媽祖廟,以北港的朝天宮最有名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:垂手可得  拼音:chuí shǒu kě dé
很容易就可以獲得。明。文徵明〈送提學(xué)副使莆田陳公敘〉:「又甚而敗名棄節(jié),以獵華要,高爵厚祿,垂手可得。舍是弗圖,而區(qū)區(qū)于外內(nèi)升沉之間,雖愚人不為也,而公豈為是哉?」清。張德堅(jiān)《賊情匯纂。卷一一。賊數(shù)。老賊》:「聞長(zhǎng)沙城卑防疏,若假輕兵數(shù)千,倍道襲之,垂手可得。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莆仙戲(莆仙戲)  拼音:pú xiān xì
流行于今福建省莆田、仙游一帶的劇種。常用曲牌二百多個(gè),分大題、小題二種。劇目幾乎保存了宋、元南戲的全部劇目,亦有源自民歌、佛曲等曲調(diào)。樂(lè)隊(duì)只有司鼓、司鑼、司吹三人,樂(lè)器有小嗩吶、笛管、大嗩吶、笛子、二胡、大三弦等。因舊屬興化府,故也稱為「興化戲」。