關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語(yǔ)大詞典》:賢圣(賢聖)
(1).道德才智極高。六韜·盈虛:“君不肖則國(guó)危而民亂;君賢圣則國(guó)安而民治。” 漢 劉向 列女傳·周室三母:“蓋 太姜 淵智非常,雖 太王 之賢圣,亦與之謀?!?宋 洪邁 《容齋三筆·吾家四六》:“念疊矩重規(guī),當(dāng)賢圣之君七作。”
(2).道德才智極高的人。戰(zhàn)國(guó)策·趙策二:“故去就之變,知者不能一;遠(yuǎn)近之服,賢圣不能同?!?唐 楊炯 《遂州長(zhǎng)江縣先圣孔子廟堂碑》:“ 周京 赫赫, 成 康 之至教蔑聞; 魯國(guó) 巖巖,賢圣之餘風(fēng)可墜?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·陸中丞:“六歲受孝經(jīng)、論語(yǔ),以古賢圣自期?!?郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二:“何必珊瑚夸斗富,本來(lái)賢圣不言貧。”
(3).佛;菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋 林逋 《答潘司理》詩(shī):“岑寂園廬何所對(duì),酒中賢圣藥君臣?!眳⒁?jiàn)“ 賢人 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賢人(賢人)  拼音:xián rén
1.志行崇高,才德兼修的人。北周。庾信道士步虛詞〉一○首之一○:「無(wú)妨隱士去,即是賢人逃?!埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸感〉苁且粋€(gè)武夫,新到貴處,仰慕賢人君子?!挂沧鳌纲t者」。
2.酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!顾?。陸游 對(duì)酒詩(shī):「氣衰成小戶,醅濁號(hào)賢人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛子  拼音:fó zǐ
1.菩薩的通稱。元。吳昌齡《東坡夢(mèng)》第一折:「只除佛子神仙才可到,怎許游人容易得攀摩?!?br />2.受戒的佛門(mén)弟子?!段饔斡洝返谝欢兀骸搁L(zhǎng)老遂將袈裟抖開(kāi),披在身上,手持錫杖,侍立階前。君臣個(gè)個(gè)欣然,誠(chéng)為如來(lái)佛子?!?br />3.引申指具佛性的慈惠之人。《宋史。卷三七三。列傳。洪皓》:「人感之切骨,號(hào)『洪佛子』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:焦面大士  拼音:jiāo miàn dà shì
焦面,膚色焦黑的面容。大士,菩薩的通稱。焦面大士為民間宗教神明之一,被視為觀音菩薩的化身。據(jù)說(shuō)觀世音看見(jiàn)孤魂野鬼?yè)屖车膱?chǎng)面,化身為面貌兇惡的兇神以主持公道,維護(hù)眾鬼的秩序。一說(shuō)焦面大士為一兇神,后為觀世音收服,甘為部將。也稱為「大世爺」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?!睹献?。公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆圣人有之一體?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?,圣人就要計(jì)較了。」
3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱?!抖Y記。大傳》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐書(shū)。卷一三九。李泌傳》:「著黃者圣人,著白者山人。」
4.清酒?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人。」
5.佛教稱見(jiàn)道位以上的修行人,相對(duì)輪回中的凡夫而言。《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》卷二三:「復(fù)次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無(wú)相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,圣人所贊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中圣人(中聖人)
酒醉的隱語(yǔ)。三國(guó)志·魏志·徐邈傳:“ 魏國(guó) 初建,為尚書(shū)郎。時(shí)科禁酒,而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達(dá) 問(wèn)以曹事, 邈 曰:‘中圣人?!?達(dá) 白之 太祖 , 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進(jìn)曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈 性脩慎,偶醉言耳。’” 唐 陸龜蒙 《添酒中六詠》之五:“嘗作酒家語(yǔ),自言中圣人?!?/div>
分類:酒醉
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣賢(聖賢)  拼音:shèng xián
1.圣人與賢人。南朝宋。顏延之北使洛〉詩(shī):「在昔輟期運(yùn),經(jīng)始闊圣賢?!埂度龂?guó)演義》第八六回:「古今興廢,圣賢經(jīng)傳,無(wú)所不覽。」
2.神佛。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「數(shù)了羅漢,參了菩薩,拜了圣賢。」《初刻拍案驚奇》卷七:「壇中有一重菩薩,外有一重金甲神人,又外有一重金剛圍著,圣賢比肩,環(huán)繞甚嚴(yán)。」也作「賢圣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣人(聖人)  拼音:shèng rén
1.有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?!睹献?。公孫丑上》:「子夏、子游、子張,皆圣人有之一體?!埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?,圣人就要計(jì)較了?!?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱?!抖Y記。大傳》:「圣人南面而治天下,必自人道始矣。」《新唐書(shū)。卷一三九。李泌傳》:「著黃者圣人,著白者山人?!?br />4.清酒。《三國(guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人?!?br />5.佛教稱見(jiàn)道位以上的修行人,相對(duì)輪回中的凡夫而言?!赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三:「復(fù)次,須菩提,菩薩摩訶薩住五陰,如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化,能具足無(wú)相尸羅波羅蜜,具足戒不缺、不破、不雜、不著,圣人所贊?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莊嚴(yán)(莊嚴(yán))  拼音:zhuāng yán
1.端莊肅穆。《西游記》第一三回:「萬(wàn)法莊嚴(yán)端有意,薦亡離苦出沉淪?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「曾繡一幅觀音大士,精奇莊嚴(yán),色相儼然如生。」
2.裝飾、裝束整齊。《后漢書(shū)。卷二五。劉寬傳》:「夫人欲試寬令恚,伺當(dāng)朝會(huì),莊嚴(yán)已訖,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:大士
正獄訟之官。禮記·曲禮下:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典?!?王引之 經(jīng)義述聞·禮記上:“今案晏子春秋·諫篇:‘吾為夫婦獄訟之不正乎,則泰士 子牛 存矣;為社稷宗廟之不享乎,則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟,蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?!?span id="hb7d32v" class="book">《左傳·僖公二十八年》:“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟, 寧武子 為輔, 鍼莊子 為坐, 士榮 為大士。” 杜預(yù) 注:“大士,治獄官也?!?漢 劉向 說(shuō)苑·臣術(shù):“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士,而九族益親,民益富?!?/div>
分類:大士獄訟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大德  拼音:dà dé
1.盛美之德?!蹲髠鳌U压辍罚骸戈愂想m無(wú)大德,而有施于民。」
2.大節(jié)?!墩撜Z(yǔ)。子張》:「大德不踰閑,小德出入可也。」
3.天地造物好生之德。《易經(jīng)。系辭下》:「天地之大德曰生?!?br />4.高僧。
5.元朝成宗的年號(hào)(西元1297~1307)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大圣(大聖)  拼音:dà shèng
1.出類拔萃,道全德備的人?!盾髯?。哀公》:「所謂大圣者,知通乎大道,應(yīng)變而不窮,辨乎萬(wàn)物之情性者也?!?br />2.佛的尊號(hào)。
3.孫悟空。明吳承恩小說(shuō)《西游記》中的人物。因其號(hào)為齊天大圣,故簡(jiǎn)稱為「大圣」。《聊齋志異。卷一一。齊天大圣》:「入殿瞻仰,神猴首人身,蓋齊天大圣孫悟空云?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻,象征 大日如來(lái) 的五智;持劍、騎青獅,象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對(duì)。 中國(guó) 傳其說(shuō)法道場(chǎng)為 山西省 五臺(tái)山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲?!?span id="rnaglbz" class="book">《四游記·唐三藏被難得救》:“愿佛慈悲,早見(jiàn) 文殊 金身,賜我真經(jīng),留傳東土。” 清 蒲松齡 聊齋志異·西僧:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神通  拼音:shén tōng
1.高明的本領(lǐng)或手段。《西游記》第八回:「問(wèn)他來(lái)歷,他言有神通,會(huì)變化,又駕觔斗云,一去十萬(wàn)八千里?!埂度辶滞馐贰返谖逡换兀骸赴紊娇付χx士,再顯神通;深謀詭計(jì)之奸徒,急償夙債。」
2.佛教中指能清楚明白直接看見(jiàn),知道一切遠(yuǎn)時(shí)、遠(yuǎn)地各種情況的一種神秘智力?!堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二:「常行自他利,愿速安眾生,如是修方便,疾獲上神通?!?br />3.心領(lǐng)神會(huì)?!犊簜}(cāng)子。用道》:「靜則神通,窮則意通?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛事  拼音:fó shì
1.佛教的事業(yè)?!段簳?shū)。卷一一四。釋老志》:「太延中,涼州平,徙其國(guó)人于京邑,沙門(mén)佛事皆俱東,象教彌增矣?!?br />2.佛教徒誦經(jīng)、祈禱及供養(yǎng)等活動(dòng)?!段饔斡洝返谝欢兀骸柑谡偬颓鋸埖涝?、中書(shū)令張士衡問(wèn)佛事?tīng)I(yíng)福,其應(yīng)如何?」
《漢語(yǔ)大詞典》:化人
(1).有幻術(shù)的人。列子·周穆王:“ 周穆王 時(shí),西極之國(guó)有化人來(lái),入水火,貫金石;反山川,移城邑;乘虛不墜,觸實(shí)不硋。” 張湛 注:“化幻人也?!?清 趙翼 《〈小倉(cāng)山房集〉中有〈詠物詩(shī)〉戲用其韻鏡》詩(shī):“誰(shuí)從對(duì)面偷描我,忽漫分身作化人。”
(2).指有道術(shù)的人。《關(guān)尹子·四符》:“譬如化人,若有厭生死心、超生死心,止名為妖,不名為道?!?br />(3).佛教謂佛、菩薩變形為人,以化度眾生者。翻譯名義集·寺塔壇幢:“ 周穆王 時(shí), 文殊 、 目連 來(lái)化, 穆王 從之。即列子所謂化人者是也?!?宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩(shī):“因隨化人履巨跡,得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足跡,世謂之佛跡。今‘化人’,則借以言佛耳?!?br />(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機(jī)濟(jì)物,大惟邦國(guó),普及幽明,俱賴神功,咸承景貺?!?金 雷琯 《龍德宮》詩(shī):“綵仗竟無(wú)金母降,仙裾猶憶化人攜?!?清 吳偉業(yè) 《海市》之二:“灝氣空濛萬(wàn)象來(lái),非煙非霧化人裁?!?br />(5).勸化人;教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;釋氏之教,化人也。理世之與化人,蓋殊路而同歸?!?宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》:“有 唐 以武勘亂,以文化人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三乘  拼音:sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟,息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘;自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘,和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」,佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」。《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品?!埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:名號(hào)(名號(hào))  拼音:míng hào
1.名目。漢。董仲舒《春秋繁露。深察名號(hào)》:「是非之正取之逆順,逆順之正取之名號(hào),名號(hào)之正取之天地,天地為名號(hào)之大義也?!?br />2.名聲、美名?!稘h書(shū)。卷八二。史丹傳》:「名號(hào)系于百姓,天下莫不歸心臣子?!?br />3.名字、稱謂。《荀子。賦篇》:「名號(hào)不美,與暴為鄰?!?/div>