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《漢語大詞典》：晁董
漢 代 晁錯(cuò) 和 董仲舒 的并稱。《宋史·王十朋傳》：“學(xué)者爭傳誦其策，以擬 晁 董 ?！?明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“文章過 晁 董 ，對(duì)丹墀已膺天寵?！?/div>
《漢語大詞典》：賈董（賈董）
漢 賈誼 和 董仲舒 的并稱。二人以文才著名。 元 周伯琦 《考試鄉(xiāng)貢進(jìn)士紀(jì)事》詩：“事憶 歐 蘇 遠(yuǎn)，詞懷 賈 董 雄?！?明 孫柚 《琴心記·陽關(guān)送別》：“慚愧 孫 吳 將略， 衛(wèi) 霍 功勛， 賈 董 文才?！?清 顧炎武 《贈(zèng)路舍人澤溥》詩：“君才 賈 董 流，矧乃忠孝嗣?！?/div>
《漢語大詞典》：仲舒
漢 哲學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)家 董仲舒 。專治《春秋公羊傳》，強(qiáng)調(diào)“天人之際，合而為一”之說。 三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹長思書》：“才劣 仲舒 ，無下帷之思；家貧 孟公 ，無置酒之樂。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 仲舒 專儒， 子長 純史?！?唐 張說 《酬崔光祿冬日述懷贈(zèng)答》詩：“才雄 子云 筆，學(xué)廣 仲舒 帷。”舊題 明 王世貞 《鳴鳳記·秋夜女工》：“不用 仲舒 謀，權(quán)回 范蠡 舟，舊江山都是新愁?！?/div>
《漢語大詞典》：三策
(1).三道計(jì)謀。《史記·蘇秦列傳》：“此三策者，不可不孰計(jì)也?！?br />(2). 漢 董仲舒 以賢良對(duì)天人三策，為 武帝 所賞識(shí)，任為 江都 相。后用為典實(shí)，借指經(jīng)世良謀。 宋 范成大 《乙未元日書懷》詩：“縱有百年今過半，別無三策但當(dāng)歸。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈(zèng)玉》：“空埋沒天人三策，枉思量談笑封侯?！?br />(3).三篇策論。《西游記》第九回：“及廷試三策， 唐王 御筆親賜狀元，跨馬游街三日。”
《國語辭典》：八仙　　拼音：bā xiān
1.神話傳說中的八位仙人：(1)漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑八人。見《四游記。東游記。第五五回》。(2)容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。見明。楊慎《升庵外集》卷一三。也稱為「蜀中八仙」。
2.唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒賦詩，稱為「八仙」。
《漢語大詞典》：三儒
指 漢 代的 董仲舒 、 公孫弘 、 兒寬 。《漢書·循吏傳序》：“唯 江都 相 董仲舒 、內(nèi)史 公孫弘 、 兒寬 ，居官可紀(jì)。三人皆儒者，通於世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤飾吏事?！币徽f，指 漢 代的 董仲舒 、 劉向 、 揚(yáng)雄 。見 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·名臣下·三名儒》。
《國語辭典》：誼主（誼主）　　拼音：yì zhǔ
知禮義的君主。漢。董仲舒〈元光元年舉賢良對(duì)策〉：「愛民而好士，可謂誼主矣。」
《國語辭典》：演繁露　　拼音：yǎn fán lù
書名。宋程大昌撰，十六卷，續(xù)編六卷。自謂此書乃依據(jù)董仲舒之春秋繁露推演而成。然而大昌實(shí)未見繁露原本，所推演亦非仲舒本意，惟考索詳贍，實(shí)有裨于小學(xué)。
《國語辭典》：蝦蟆陵（蝦蟆陵）　　拼音：há ma líng
地名。位于今陜西省西安南方的咸寧縣。參見「下馬陵」條。
《國語辭典》：樽實(shí)（樽實(shí)）　　拼音：zūn shí
大麥?！搁住刮墨I(xiàn)異文作「尊」。漢。董仲舒《春秋繁露。祭義》：「宗廟之祭，物之厚無上也。春上豆實(shí)，夏上尊實(shí)?！?/div>
《漢語大詞典》：性三品說（性三品説）
漢 董仲舒 和 唐 韓愈 的人性學(xué)說。 董仲舒 把人性區(qū)分為所謂“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。主張“名性不以上，不以下，以其中名之”。因“中民之性”可上可下，可善可惡，“性待漸於教訓(xùn)，而后能為善” 韓愈 進(jìn)一步提出“性之品有上中下三”并把“性”和“情”對(duì)立起來，“性”的內(nèi)容為“仁、義、禮、智、信”，是“與生俱生”的；“情”的內(nèi)容為“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，是“接于物而生”的。參閱 漢 董仲舒 《春秋繁露·實(shí)性》、 唐 韓愈 《原性》。
《國語辭典》：董生下帷　　拼音：dǒng shēng xià wéi
漢代名儒董仲舒教授弟子時(shí)，放下帷幕講誦，三年不窺視園圃。典出《漢書。卷五六。董仲舒?zhèn)鳌?。后遂用董生下帷比喻非常專注于學(xué)術(shù)傳授。
《國語辭典》：春秋繁露　　拼音：chūn qiū fán lù
書名。漢董仲舒撰，十七卷。發(fā)揮春秋之旨，多主公羊，并兼采陰陽五行之說以比附自然和人事，建立天人感應(yīng)論的思想體系。