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《國(guó)語(yǔ)辭典》：行李　　拼音：xíng lǐ
1.行人、使者?！蹲髠鳌Ｙ夜辍罚骸溉羯徉嵰詾闁|道主，行李之往來(lái)，共其乏困?！?jié)h。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「追思往日兮行李難，六拍悲兮欲罷彈。」
2.出門(mén)時(shí)所攜帶的行裝?！陡；萑珪?shū)。卷一。筮仕部。治裝》：「行李百物求備。」《儒林外史》第五回：「捲?huà)孕欣?，一溜煙走急到省城去了?！挂沧鳌感芯摺?、「行器」?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行理
(1).使人。即受命出使者。《左傳·昭公十三年》：“行理之命，無(wú)月不至。” 杜預(yù) 注：“行理，使人通聘問(wèn)者?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“敵國(guó)賓至，關(guān)尹以告，行理以節(jié)逆之?！?韋昭 注：“行理，小行人也?！?章炳麟 《官制索隱》：“行人之官，某名曰使，亦或借理為之，《周語(yǔ)》云：‘行理以節(jié)逆之’是也。亦或借李為之，《左氏》云：‘行李之往來(lái)’是也?！眳⒁?jiàn)“ 行李 ”。
(2).行道踐理。《管子·正第》：“能服信政，此謂正紀(jì)。能服日新，此謂行理。”《四游記·猴王得仙賜姓》：“猴王道：‘你是行理君子，但望你指教我神仙去處。卻好去拜訪(fǎng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行部
謂巡行所屬部域，考核政績(jī)。《漢書(shū)·朱博傳》：“吏民欲言二千石墨綬長(zhǎng)吏者，使者行部還，詣治所?！?span id="z8qhqvy" class="book">《資治通鑒·后梁均王貞明三年》：“五月， 徐溫 行部至 昇州 ，愛(ài)其繁富。”《三國(guó)演義》第二回：“適督郵行部至縣， 玄德 出郭迎接，見(jiàn)督郵施禮。” 清 錢(qián)謙益 《文肅王公行狀》：“ 浙 人 徐用簡(jiǎn) 督學(xué) 關(guān)中 ，擢冠諸生，每行部，必召公與俱?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：準(zhǔn)繩（準(zhǔn)繩）　　拼音：zhǔn shéng
1.用來(lái)測(cè)量平直的器具?！痘茨献?。說(shuō)林》：「非規(guī)矩不能定方圓。非準(zhǔn)繩不能正曲直?！?br />2.比喻權(quán)衡事物的法度?！杜f唐書(shū)。卷四六。經(jīng)籍志上》：「墳、典起之于前，詩(shī)、書(shū)繼之于后，先王陳?ài)E，后王準(zhǔn)繩。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十地　　拼音：shí dì
佛教用語(yǔ)：(1)依菩薩證悟的層次而分的十種境界。即極喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地。《佛說(shuō)十地經(jīng)》卷一：「唯諸佛子，我不見(jiàn)有諸佛國(guó)界，彼中如來(lái)不嘆說(shuō)此菩薩十地者?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。」也稱(chēng)為「菩薩地」。(2)菩薩十地中的第十地，僅次于佛果的境界。唐。高宗〈謁慈恩寺題奘法師房〉：「蕭然登十地，自得會(huì)三歸?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：感德　　拼音：gǎn dé
感激恩德。如：「這正是感德報(bào)恩的表現(xiàn)?！姑鳌＠钯棥磁c焦弱侯〉：「聞?dòng)杏麣⑽艺?，得兄分剖乃止。此自感德?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：征旆　　拼音：zhēng pèi
行旅的旗幟，亦泛指旅行。唐。陳子昂 征東至淇門(mén)答宋十一參軍之問(wèn)詩(shī)：「西林改微月，征旆空自持?！菇?。王特起 喜遷鶯。登山臨水詞：「數(shù)疊悲笳，一行征旆，城郭幾番成毀?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蝸涎（蝸涎）
(1).蝸行所分泌的黏液。 唐 杜牧 《華清宮》詩(shī)：“鳥(niǎo)啄摧寒木，蝸涎蠹畫(huà)梁?！?宋 蘇軾 《籍田》詩(shī)：“魚(yú)沫依蘋(píng)渚，蝸涎上綵楹。”
(2).比喻無(wú)用有害的東西。 明 王世貞 《九友齋十歌》之九：“毋論愛(ài)者似鷄肋，在我亦足成蝸涎?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行縣（行縣）
謂巡行所主之縣。《漢書(shū)·周勃傳》：“歲餘，每 河 東守尉行縣至 絳 ， 絳侯 勃 自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)?！?span id="0ucouxa" class="book">《后漢書(shū)·崔駰傳》：“﹝ 崔篆 ﹞乃遂單車(chē)到官，稱(chēng)疾不視事，三年不行縣?！?李賢 注引《續(xù)漢志》：“郡國(guó)常以春行縣，勸人農(nóng)桑，振救乏絶。” 唐 李嘉祐 《宋州東登望題武陵驛》詩(shī)：“明主頻移虎符守，幾時(shí)行縣向黔黎?！?/div>
分類(lèi)：巡行行所所主
《漢語(yǔ)大詞典》：瓶缽（瓶鉢）
(1).僧人出行所帶的食具。瓶盛水，缽盛飯。 唐 劉長(zhǎng)卿 《送靈澈上人歸嵩陽(yáng)蘭若》詩(shī)：“唯將舊瓶鉢，卻寄白云中?！?唐 姚合 《寄無(wú)可上人》詩(shī)：“終須執(zhí)瓶鉢，相逐入 牛頭 。”
(2).指僧人化緣。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《為人作造寺疏》：“巖飾之理難階，瓶鉢之資已罄。”
(3).指僧人。 唐 翁承贊 《題景祥院》詩(shī)：“一溪拖碧遶崔嵬，瓶鉢偏宜向此隈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行在所
(1).指天子所在的地方。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》：“右將軍 蘇建 盡亡其軍，獨(dú)以身得亡去，自歸大將軍……遂囚 建 詣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自謂所居曰‘行在所’，言今雖在京師，行所至耳。”《漢書(shū)·武帝紀(jì)》：“諭三老孝弟以為民師，舉獨(dú)行之君子，徵詣行在所?！?顏師古 注：“天子或在京師，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦謂京師為行在也?！?br />(2).專(zhuān)指天子巡行所到之地。《晉書(shū)·忠義傳·嵇紹》：“ 紹 以天子蒙塵，承詔馳詣行在所?！?宋 李綱 《編類(lèi)建炎制詔奏議表札集敘》：“某 建炎 初，自領(lǐng) 開(kāi)封府 事，蒙恩除尚書(shū)右僕射兼中書(shū)侍郎，以六月一日至南京行在所供職?！?span id="fivje3b" class="book">《明史·徐達(dá)傳》：“捷聞， 太祖 幸 汴梁 ，召 達(dá) 詣行在所，置酒勞之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佛果　　拼音：fó guǒ
佛的果位。隋。煬帝〈天臺(tái)設(shè)齋愿文〉：「下度眾生，上求佛果?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：行衣
(1).出行所穿的服裝。 唐 李商隱 《謝河南公和詩(shī)啟》：“坐席行衣，分為七覆；煙花魚(yú)鳥(niǎo)，置作五衡?！?宋 林逋 《送式遵師謁金陵王相國(guó)》詩(shī)：“ 天竺 孱顏暫掩扉，講香浮穗上行衣?！?清 昭梿 《嘯亭續(xù)錄·服飾沿革》：“燕居無(wú)著行衣者，自 傅文忠 征 金川 歸，喜其便捷，名‘得勝褂’，今無(wú)論男女燕服皆著之矣。”
(2).指穿行衣的人。 唐 韓翃 《送劉評(píng)事赴廣州使幕》詩(shī)：“蠻府參軍趨傳舍， 交州 刺史拜行衣?！?明 無(wú)名氏 《節(jié)俠記·送別》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣果（聖果）　　拼音：shèng guǒ
佛教用語(yǔ)：(1)指證得阿羅漢的境界?！洞蠹ㄩT(mén)經(jīng)。卷上》：「諸苾芻，汝今當(dāng)知，我等諸聲聞大眾，皆是離塵清凈心者，現(xiàn)證諸法，善能了知諸出離道要，各各已得所證圣果。」(2)指證得見(jiàn)道位以上的境界?！洞蟀闳舨_蜜多經(jīng)》卷四七一：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差別?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：犯斗槎
(1).指游仙、升天所乘的仙舟。 唐 宋之問(wèn) 《魯忠王挽詞》之三：“氣有衝天劍，星無(wú)犯斗槎?！?清 趙翼 《夜坐》詩(shī)：“浪説支機(jī)石，誰(shuí)乘犯斗槎？”
(2).指遠(yuǎn)行所乘之舟。 宋 蘇舜欽 《送家靜及第后赴官清水》詩(shī)：“幾年塵土客京華，一日春乘犯斗槎?！?宋 范成大 《道中》詩(shī)：“蹤跡隨風(fēng)葉，程途犯斗槎?！眳⒁?jiàn)“ 犯斗 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：犯斗
神話(huà)傳說(shuō)天河通海，有個(gè)住在海邊的人，見(jiàn)年年八月海上木筏按期往來(lái)，便帶糧乘筏，泛游至天河，見(jiàn)到 牛郎 織女 。見(jiàn) 晉 張華 《博物志》卷三。又相傳 漢 張騫 出使 大夏 ，尋 河 源，乘槎見(jiàn)所謂 牛郎 織女 。見(jiàn) 周密 《癸辛雜識(shí)前集·乘槎》引 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》。后以“犯斗”指登天。 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“每舉筆而凌云，似乘槎而犯斗?！?/div>
分類(lèi)：天河通海海邊
《漢語(yǔ)大詞典》：歷運(yùn)（歷運(yùn)）
天象運(yùn)行所顯示的一個(gè)朝代的氣數(shù)、命運(yùn)。古代認(rèn)為朝代的興衰更迭與天象運(yùn)行相應(yīng)。《晉書(shū)·王鑒傳》：“明公遭歷運(yùn)之厄，當(dāng)陽(yáng)九之會(huì)；圣躬負(fù) 伊 周 之重，朝廷延匡合之望?！眳⒁?jiàn)“ 歷運(yùn) ”。
天象運(yùn)行所顯示的一個(gè)朝代的氣數(shù)、命運(yùn)。古代認(rèn)為朝代的興衰更迭與天象運(yùn)行相應(yīng)。《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》：“ 漢 家歷運(yùn)中衰，當(dāng)再受命，宜改元易號(hào)?！?span id="ufilgrk" class="book">《北史·房彥謙傳》：“ 產(chǎn) 祿 承母弟之基，不應(yīng)歷運(yùn)之兆，終無(wú)帝王之位?！?span id="8mcx7tu" class="book">《隋書(shū)·煬帝紀(jì)上》：“前代帝王，因時(shí)創(chuàng)業(yè)，君民建國(guó)，禮尊南面。而歷運(yùn)推移，年世永久，丘壟殘毀，樵牧相趨，塋兆堙蕪，封樹(shù)莫辨。”