【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）普賢之十大愿也。(參見：普賢)
【佛學(xué)常見辭匯】
普賢菩薩的十大愿。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)行愿品）
普賢菩薩于華嚴(yán)會上逝多林中，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：如來功德，十方諸佛，經(jīng)剎塵劫，說不能盡。若欲成就此功德門，應(yīng)修十種廣大行愿也。（普賢者，德周法界曰普，調(diào)柔善順曰賢。菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。梵語逝多，華言勝林。劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
〔一、禮敬諸佛〕，謂一心運(yùn)想十方諸佛，如對目前，恭敬慇勤，五體投地。故云禮敬諸佛。（五體者，頭及兩手兩足也。）
〔二、稱贊如來〕，謂愛樂佛之功德，以微妙舌根，出無盡音聲，稱揚(yáng)贊嘆。故云稱贊如來。
〔三、廣修供養(yǎng)〕，謂諸佛如來，為最上福田，當(dāng)起正信，悉以上妙財法等，所謂最勝華鬘、涂香、貲財、眾具，及以勤修善根菩提妙法，皆悉無量，以用供養(yǎng)。故云廣修供養(yǎng)。（梵語菩提，華言道。）
〔四、懺悔業(yè)障〕，懺，梵語具云懺摩，華言悔過。今言懺悔，華梵兼舉也。謂之懺者，陳露先罪；悔者，改往修來。若欲懺除業(yè)障，即當(dāng)自念無量劫中，由貪瞋癡，作諸惡業(yè)，障蔽真性；今當(dāng)清凈三業(yè)，于諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，不敢覆藏。故云懺悔業(yè)障。（三業(yè)者，身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。）
〔五、隨喜功德〕，謂佛從初發(fā)心，不惜身命，舍頭目髓腦，修諸苦行，以至成道滅度，所有功德，乃至六趣、四生、聲聞、辟支佛，一切菩薩等，種種所有諸善功德，我皆隨順歡喜。故云隨喜功德。（六趣者，天趣、人趣、修羅趣、餓鬼趣、畜生趣、地獄趣也。四生者，胎生、卵生、濕生、化生也。辟支，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）
〔六、請轉(zhuǎn)法輪〕，謂十方剎土諸佛，成等正覺，我以身口意業(yè)，慇勤勸請轉(zhuǎn)妙法輪，普雨法雨，自他沾洽。故云請轉(zhuǎn)法輪。（剎，梵語具云剎摩，華言土田。）
〔七、請佛住世〕，謂諸佛、菩薩、聲聞、緣覺諸善知識，將欲入滅，我悉勸請，久住于世，利樂眾生。故云請佛住世。
〔八、常隨佛學(xué)〕，謂佛從初發(fā)心精進(jìn)不退，不惜身命，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌，乃至成道說法度生，所有法行，悉愿隨順修學(xué)。故云常隨佛學(xué)。（梵語須彌，華言妙高。）
〔九、恒順眾生〕，謂常于一切眾生，承事供養(yǎng)，如奉師長，如敬父母；凡有病苦，為作良醫(yī)，乃至貧窮，令得饒富；如是平等隨順利樂。故云恒順眾生。
〔十、普皆回向〕，謂發(fā)廣大心，從初禮敬諸佛，乃至恒順眾生，所有一切廣大功德，普皆回向法界眾生，愿令常得安樂，乃至究竟成就菩提。故云普皆回向。