【佛學大辭典】
（術(shù)語）華嚴所立，三生成佛之第二。(參見：三生)
【三藏法數(shù)】
解行生者，謂善財童子于福城東初見文殊，得蒙開發(fā)而啟信解，遂令參問諸善知識，皆獲開示修行法門，乃至最后參見普賢，令其入于毛孔剎中，修行菩薩廣大愿因，圓滿諸佛無上道果。如此解行，即于一生而得圓滿也。

【佛學大辭典】
（術(shù)語）即三世轉(zhuǎn)生之意。傳燈錄曰：「有一省郎，夢至碧巖下一老僧前。煙穗極，微云此是檀越結(jié)愿，香煙存而檀越已三生矣?！拱拙右自姡骸甘勒f三生如不謬，共疑巢許是前身?！拱复巳皋D(zhuǎn)生而言。其外又有諸宗所立三生成佛之義者有數(shù)家，今列之如圖。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴經(jīng)隨疏演義鈔）
〔一、見聞生〕，見聞生者，謂八難眾生，宿世見聞華嚴大經(jīng)正法，不能信受，反生毀謗，故感八難之報，墮地獄中，受諸極苦。今蒙如來放足下輪相清凈功德光明所照，由其宿有見聞華嚴大經(jīng)善種，即得脫地獄苦，生兜率天，而得成道，于一生內(nèi)，超登十地也。（八難者，地獄難、畜生難、餓鬼難、長壽天難、北郁單越難、盲聾瘖啞難、世智辨聰難、生在佛前佛后難也。梵語兜率，華言知足。十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠行地、不動地、善慧地、法云地也。）
〔二、解行生〕，解行生者，謂善財童子于福城東初見文殊，得蒙開發(fā)而啟信解，遂令參問諸善知識，皆獲開示修行法門，乃至最后參見普賢，令其入于毛孔剎中，修行菩薩廣大愿因，圓滿諸佛無上道果。如此解行，即于一生而得圓滿也。
〔三、證入生〕，證入生者，謂舍利弗，于逝多林中，令海覺等六千比丘觀察文殊師利無量功德、具足莊嚴。彼諸比丘聞是說已，心意清凈，信解堅固，頂禮文殊，作如是言：仁者所有色身相好，愿我悉得。于是文殊為諸比丘開示演說大乘之法，令諸比丘成就深信，獲大智慧，于一生內(nèi)，證入法界也。（梵語舍利弗，華言身子。梵語逝多，華言勝林，即給孤獨園也。梵語比丘，華言乞士。梵語文殊師利，華言妙德。）