【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云十行者：謂由前十住，進(jìn)修功滿，已成佛子，自得己利，而利他之行未成，是故廣行饒益，隨順眾生，令其歡喜。然行有淺深，故始自歡喜，終至真實(shí)，而成十種也：
一、歡喜行　謂由前十住，進(jìn)修功滿，已成佛子，具佛妙德，能于十方剎土，隨順饒益眾生，自他俱喜。經(jīng)云：「成佛子已，具足無量如來妙德，十方隨順，名歡喜行?！?br />二、饒益行　謂善推妙德，饒益眾生，使得法利，不生厭想。經(jīng)云：「善能利益一切眾生，名饒益行?！?br />三、無瞋恨行　謂瞋恨生于違拒，既能自覺，又能覺他，自他之利兼成，則瞋恨自無也。經(jīng)云：「自覺覺他，得無違拒，名無瞋恨行?！?br />四、無盡行　謂隨眾生之類，化現(xiàn)其身，轉(zhuǎn)化無窮，而益物無盡，豎遍三際，橫周十方，通達(dá)無礙。經(jīng)云：「種類出生，窮未來際，三世平等，十方通達(dá)，名無盡行?！?br />五、離癡亂行　謂妙智了達(dá)一切法門雖各不同，悉皆歸于一理而無差誤。經(jīng)云：「一切合同，種種法門，得無差誤，名離癡亂行。」
六、善現(xiàn)行　謂由無癡亂行，故能于同類中，顯現(xiàn)異相，于異相中，不見有異，同異圓融，互現(xiàn)自在。經(jīng)云：「則于同中，顯現(xiàn)群異，一一異相，各各見同，名善現(xiàn)行。」
七、無著行　無著即無礙之義也，謂由善現(xiàn)之行，充擴(kuò)圓融，以滿空微塵，一一塵中，現(xiàn)十方界，而塵相不壞，塵界交現(xiàn)，小大無礙。經(jīng)云：「現(xiàn)塵現(xiàn)界，不相留礙，名無著行?！?br />八、尊重行　謂前無著行中，現(xiàn)塵現(xiàn)異，皆是般若觀照之力，然般若于六度中，稱為第一，可謂至尊至重矣。經(jīng)云：「種種現(xiàn)前，咸是第一波羅密多，名尊重行。」
九、善法行　謂于妙觀慧中，種種明現(xiàn)，以顯圓融之德，十方諸佛，莫不依此圓融，而為法則。經(jīng)云：「如是圓融，能成十方諸佛軌則，名善法行?！?br />十、真實(shí)行　謂前圓融得相，一一皆是無為真實(shí)之性，然依性起修，則所修之行，無非真實(shí)矣。經(jīng)云：「一一皆是清凈無漏，一真無為，性本然故，名真實(shí)行。