典故 隨車靈雨
一車甘雨
雨隨車
膏澤隨車
一車甘雨
有雨隨車
按部雨馀
甘雨車行
君作霖雨
千雨翟車
相關人物鄭弘
《后漢書》卷三十三上〈鄭弘列傳〉～54～
「鄭弘字巨君，會稽山陰人也。從祖吉，宣帝時為西域都護。弘少為鄉(xiāng)嗇夫，太守第五倫行春，見而深奇之，召署督郵，舉孝廉。弘師同郡河東太守焦貺。楚王英謀反發(fā)覺，以疏引貺，貺被收捕，疾病于道亡沒，妻子閉系詔獄，掠考連年。諸生故人懼相連及，皆改變名姓，以逃其禍，弘獨髡頭負鈇锧，詣闕上章，為貺訟罪。顯宗覺悟，即赦其家屬，弘躬送貺喪及妻子還鄉(xiāng)里，由是顯名。拜為騶令，政有仁惠，民稱蘇息。遷淮陽太守?！固?#183;李賢注引謝承《后漢書》：「弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車致雨。」
《藝文類聚》卷五十〈職官部六·刺史〉～893～
《謝承后漢書》曰：百里嵩為徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，傳車所經，甘雨輒注。東海金鄉(xiāng)祝其兩縣，僻在山間，嵩傳駟不往，二縣獨不雨。老父干請，嵩曲路到二縣，入界即雨。
例句
風變市兒驚偃草，雨晴郊藪謬隨車。
惠風仍偃草，靈雨會隨車。
滿扇好風吹鄭圃，一車甘雨別皇州。
行看五馬入，蕭颯已隨軒。
《昭明文選》卷五十五〈論五·廣絕交論〉～2379～
嗚呼！世路險巇，一至于此！太行孟門，豈云?絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長騖。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠恥之也，誠畏之也。唐·李善注引盧諶詩曰：「山居是所樂，世路非我欲。楚詞曰：何周道之平易兮，然蕪穢而險巇?！褂忠跻菰唬骸鸽U巇，猶顛危也。」孟門、太行，二山名也。又引史記曰：「殷紂之國，左孟門，右太行也。」
《北史》卷四十一〈楊敷列傳·（子）楊素〉～53～
素多權略，乘機赴敵，應變無方，然大抵馭戎嚴整，有犯令者，立斬無所寬貸。每將臨寇，輒求人過失而斬之，多者百馀人，少不下數十，流血盈前，言笑自若。及對陣，先令一二百人赴敵，陷陣則已，如不能陷而還，無問多少，悉斬之；又令二百人復進，還如向法。
《周易注疏》卷一〈乾〉～
《象》曰：天行健，君子以自強不息?！笣擙埼鹩谩?，陽在下也?！敢婟堅谔铩?，德施普也?！附K日乾乾」，反復道也?！富蜍S在淵」，進無咎也?！革w龍在天」，大人造也。「亢龍有悔」，盈不可久也?！赣镁拧?，天德不可為首也。唐·孔穎達疏：「天行健者，謂天體之行，晝夜不息，周而復始，無時虧退，故云天行健，此謂天之自然之象。」
典故頭顱行萬里
頭行萬里
萬里送頭顱
萬里行頭顱
相關人物袁尚
《三國志》卷六〈魏書·袁紹傳·袁尚傳〉～207～
南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「尚為人有勇力，欲奪取康眾，與熙謀曰：『今到，康必相見，欲與兄手擊之，有遼東猶可以自廣也?！豢狄嘈挠嬙唬骸航癫蝗∥?、尚，無以為說于國家。』乃先置其精勇于廄中，然后請熙、尚。熙、尚入，康伏兵出，皆縛之，坐于凍地。尚寒，求席，熙曰：『頭顱方行萬里，何席之為！』遂斬首。」
《后漢書》卷七十四下〈袁紹劉表列傳下·袁譚〉～248～
十二年，曹操征遼西，擊烏桓。尚、熙與烏桓逆操軍，戰(zhàn)敗走，乃與親兵數千人奔公孫康于遼東。尚有勇力，先與熙謀曰：「今到遼東，康必見我，我獨為兄手擊之，且據其郡，猶可以自廣也?！箍狄嘈囊?guī)取尚以為功，乃先置精勇于廄中，然后請尚、熙。熙疑不欲進，尚彊之，遂與俱入。未及坐，康叱伏兵禽之，坐于凍地。尚謂康曰：「未死之閒，寒不可忍，可相與席?！箍翟唬骸盖漕^顱方行萬里，何席之為！」遂斬首送之。
《論語·憲問》
「子曰：『邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！弧?/span>
典故元戎小隊
小隊出郊
小隊紅旗
小隊春行
小隊登臨
《全唐詩》卷二百二十七〈嚴中丞枉駕見過〉【案：原注。嚴自東川除西川。敕令兩川都節(jié)制?！?/span>
元戎小隊出郊坰，問柳尋花到野亭。川合東西瞻使節(jié)，地分南北任流萍【地分南北任孤萍】。扁舟不獨如張翰，白帽還應似管寧【白帽應兼似管寧】【皂帽還應似管寧】【皂帽應兼似管寧】。寂寞江天云霧里【今日江天云霧里】，何人道有少微星。
晉·干寶《搜神記》卷一
「薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽見公卿，數十處，皆持斗酒片脯候之。曰：『遠來無所有，示致微意?！蛔蠑蛋偃?，飲啖終日不盡。去后，皆見白云起，從旦至暮。時有百歲公說：小兒時見訓賣藥會稽市，顏色如此。訓不樂住洛，遂遁去。正始中，有人于長安東霸城，見與一老公共摩挲銅人，相謂曰：『適見鑄此，已近五百歲矣。』見者呼之曰：『薊先生小住?！徊⑿袘?。視若遲徐，而走馬不及?！?/span>
《列子·天瑞》
「林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進。并歌并進。試往訊之！」子貢請行。逆之?端，面之而嘆曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林類行不留，歌不輟。
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～23～
林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進?？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：「彼叟可與言者，試往訊之！」子貢請行。逆之壟端，面之而嘆曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應曰：「吾何悔邪？」子貢曰：「先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？」林類笑曰：「吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此。子貢曰：「壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？」林類曰：「死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：「吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！?/span>
《列子集釋》卷一〈天瑞篇〉～27～
古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。
《詩經·大雅·行葦·序》
「行葦，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內睦九族，外尊事黃耇，養(yǎng)老乞言，以成其福祿焉?！埂对娊?#183;大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履?！?/span>
《宋史》卷四百二十七〈道學列傳一·邵雍〉～2727～
初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂窩」，因自號安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時出游城中，風雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識其車音，爭相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也?！共粡头Q其姓字?；蛄粜潘弈巳?。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。
《邵氏聞見錄》卷二十～222～
康節(jié)先公居洛，凡交游年長者拜之，年等者與之為朋友，年少者以子弟待之，未嘗少異于人，故得人之歡心。每歲春二月出，四月天漸熱即止；八月出，十一月天漸寒即止。故有詩云：「時有四不出，會有四不赴?！姑砍?，人皆倒屣迎致，雖兒童奴隸皆知尊奉。每到一家，子弟家人爭具酒饌，問其所欲，不復呼姓，但名曰：「吾家先生至也。」雖閨門骨肉間事，有未決者，亦求教?？倒?jié)先公以至誠為之開論，莫不悅服。十馀家如康節(jié)先公所居安樂窩起屋，以待其來，謂之「行窩」。故康節(jié)先公沒，鄉(xiāng)人挽詩有云：「春風秋月嬉游處，冷落『行窩』十二家?！孤尻栵L俗之美如此。
《晏子春秋》卷五《內篇雜上》
曾子將行，晏子送之曰：「君子贈人以軒，不若以言。吾請以言之，以軒乎？」曾子曰：「請以言?！龟套釉唬骸附穹蜍囕啠街蹦疽?，良匠揉之，其圓中規(guī)，雖有槁暴，不復嬴矣，故君子慎隱揉。和氏之璧，井里之困也，良工修之，則為存國之寶，故君子慎所修。今夫蘭本，三年而成，湛之苦酒，則君子不近，庶人不佩；湛之縻醢，而賈匹馬矣。非蘭本美也，所湛然也。愿子之必求所湛。嬰聞之，君子居必擇鄰，游必就士，擇居所以求士，求士所以辟患也。嬰聞汩常移質，習俗移性，不可不慎也?！?/span>
《后漢書》卷四十八《應奉傳》
應奉字世叔，汝南南頓人也。曾祖父順，字華仲。和帝時為河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。生十子，皆有才學。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。奉少聰明，自為童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行并下。為郡決曹史，行部四十二縣，錄囚徒數百千人。及還，太守備問之，奉口說罪系姓名，坐狀輕重，無所遺脫，時人奇之。著漢書后序，多所述載。大將軍梁冀舉茂才。
