關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
修行進門
【三藏法數(shù)】
謂于諸善事，心不懈退，立志堅強，勤修一切功德，自利利他，速離眾苦，是名修行進門。
修行止觀門
【三藏法數(shù)】
止謂遮止，一切境界散亂之相，隨順奢摩他故。觀謂分別因緣生滅之相，隨順毗缽舍那故。以此二義，漸漸修習，不相舍離，令得成就，是名修行止觀門。（梵語奢摩他，華言止。梵語毗缽舍那，華言觀。）
四無量治妄行功德染
【三藏法數(shù)】
四無量即慈悲喜舍之心也。妄行謂所行非正也。功德謂所求邪福也。若諸眾生淫祀求福，妄修功德者，菩薩能以此四心攝化，令其依于正法，修諸善業(yè)，則無妄行功德染也。
于六齋日，敕諸境內(nèi)令行不殺
【三藏法數(shù)】
六齋日，即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日，四天王差遣使者，巡察世間。若遇修善人民，注祿增壽；不善人民，即降災殃。若能敕諸境內(nèi)，令行不殺，則合國常臻福善，永享安榮，是即懺悔也。（四天王者，東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。）
舍不凈行
【三藏法數(shù)】
謂佛弟子當受持如來戒法，常令三業(yè)清凈，則一切煩惱不能染污。設有不凈之行，悉當除去，是為舍不凈行。（三業(yè)者，身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)也。）
比丘說法，不行聽受
【三藏法數(shù)】
謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不舍也。
將行
【三藏法數(shù)】
謂日宮殿，因風將助，能于空中速疾而行也。
如法而行
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生既信受正法，思惟其義，復能如法精進修行，當?shù)脽o上菩提之道，甚為希有，是為世間難得之寶。
觀行即佛
【三藏法數(shù)】
謂既知一切法皆是佛法，必須心觀明了，理慧相應，所行如所言，所言如所行，是為觀行即佛，此五品位也。（理慧相應者，理即所觀之理境，慧即能觀之智慧。應者，當也。謂境智相當，則言行一致也。五品者，隨喜品、讀誦品、說法品、兼行六度品、正行六度品也。）
行觀
【三藏法數(shù)】
行即進趣之義。謂別教菩薩，于十行位中，修習假觀，故名行觀。（十行者，歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。假觀者，謂觀一切法，無不具足也。）
行四德
【三藏法數(shù)】
四德者，即依前一塵能遍之境，而修行四德也。一者，隨緣妙用無方德，謂隨順機緣，起諸妙用，萬別千差，神變不測也。二者，威儀住持有則德。謂行住坐臥，整肅威儀，闡揚教法，拯物導迷，堪忍住持，可軌可范也。三者，柔和質直攝生德。謂慈悲平等，調(diào)柔和順，言行相符，質直無偽，唯以正法攝化眾生也。四者，普代眾生受苦德。謂諸眾生，受苦無量，常懷悲憫，拯拔救濟，亦復出生入死，為其說法，咸令得樂也。
教行本跡
【三藏法數(shù)】
謂如上理事之教皆名為本。稟教修行，名之為跡，故名教行本跡。
行調(diào)伏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩以萬行調(diào)伏諸煩惱故，而能具足佛道。復為眾生故，修習苦行，心無悔恨，是名行調(diào)伏。
銀寶輪對十行位
【三藏法數(shù)】
銀體瑩潔，不受塵垢，雖經(jīng)镕鍊，性恒不變。謂十行菩薩，不加功力，任運分斷無明之惑，顯發(fā)本然清凈之性，如銀之瑩潔，镕鍊不變。故以銀寶輪對十行位也。（十行者，歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實行也。）
解行住
【三藏法數(shù)】
解即解了，行即修行。謂別教菩薩于十回向位中，修習中觀，為入初地之方便，故名解行住。（十回向者，救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。）