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遠(yuǎn)行地斷障證真
【三藏法數(shù)】
謂菩薩誓愿度生，發(fā)慈悲心，加修一切菩提分法，悟空無相無愿三昧，即斷細(xì)相現(xiàn)行障，證法無別真如，是名遠(yuǎn)行地斷障證真。（梵語菩提，華言道。言菩提分法者，即三十七品之分也?？照?，謂一切法皆空也。無相者，謂不見世間男女一異等相也。無愿者，謂于三界無所愿求也。梵語三昧，華言正定。細(xì)相現(xiàn)行者，謂于一切法執(zhí)有緣生及執(zhí)無相也。法無別真如者，謂了種種教法，同一真如，無別相也。）
遠(yuǎn)行地寄菩薩乘
【三藏法數(shù)】
菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。謂七地菩薩，明修菩提分法之行，方便涉有，不舍度生，同于菩薩，故云遠(yuǎn)行地寄菩薩乘。（梵語菩提，華言道。言菩提分者，即三十七道品之分也。涉有者，有即因果不亡之義，謂菩薩涉入三界，化諸眾生也。）
摩訶迦葉，上行第一
【三藏法數(shù)】
梵語摩訶迦葉，華言大龜氏。其先代學(xué)道，靈龜負(fù)仙圖而應(yīng)。從德命族，故名大龜氏。能行頭陀上行，故稱上行第一。（梵語頭陀，華言抖擻。）
羅睺羅，密行第一
【三藏法數(shù)】
梵語羅睺羅，華言宮生。是佛親子。佛出家時，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宮而生，因名宮生。佛弟子中能行密行，故稱密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
法隨法行
【三藏法數(shù)】
法隨法行者，謂菩薩說法，令一切眾生，如說而行，隨順無違，修諸勝行也。
隨惡友行
【三藏法數(shù)】
謂諸有情，于宿世中，及現(xiàn)在世，隨順惡友，習(xí)諸不善惡行，所以輪回諸趣也。
行凈
【三藏法數(shù)】
行凈者，謂持心律己，廉公潔白，所行如言，皆無玷也。
安住正行
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，堅持戒律，則身口意業(yè)悉皆清凈，而于正行安住而不舍也。
行慈境界
【三藏法數(shù)】
謂菩薩習(xí)諸禪定，常存慈愛之心，而無傷殺之念。于諸眾生，悉令安隱，是為行慈境界。
行于精進(jìn)，而離身心
【三藏法數(shù)】
謂菩薩修行般若，于諸梵行，雖勇猛精進(jìn)；然以空慧照之，而不見有身心精進(jìn)之相，是為行于精進(jìn)，而離身心。
起行益
【三藏法數(shù)】
謂聞此經(jīng)廣說圓融妙行，即一行頓成諸行，是以起深信解，發(fā)意修行，成起行益。
施度三行
【三藏法數(shù)】
此施度有三種：一、財施，謂以己所有財物，施與他人，令其安樂；二、法施，謂以佛法，為諸眾生演說，令其開悟；三、無畏施，謂于諸眾生，無殺害心，令其無所怖懼，是為施度三行。
尸度三行
【三藏法數(shù)】
尸，梵語具云尸羅，華言清涼，又翻為戒。此戒度有三種：一、攝律儀戒，謂持佛戒律，具眾威儀；二、攝善法戒，謂身口意所作善法，皆悉攝持；三、饒益有情戒，謂以慈悲喜舍之心，與眾生樂，拔眾生苦，平等利益，是為尸度三行。
忍度三行
【三藏法數(shù)】
此忍度有三種：一、耐怨害忍，謂若遇怨憎毒害，安然忍耐，無返報心；二、安受苦忍，謂若遇水火刀杖眾苦所逼，恬然忍受；三、諦察法忍，謂諦審諸法，體性虛幻，而本無生滅，安然忍可，是為忍度三行。
進(jìn)度三行
【三藏法數(shù)】
此進(jìn)度有三種：一、被甲精進(jìn)，謂起大誓愿心，修諸勝行；二、攝善精進(jìn)，謂修方便行，進(jìn)趣無上菩提；三、利樂精進(jìn)，謂勤化眾生，咸修于道，是為進(jìn)度三行。