《荀子·正論》
「赭衣而不純。治古如是。」唐·楊倞注：「以赤土染衣，故曰赭衣?！?/span>
例句
黔首無寄命，赭衣相追逐。
赭衣登蜀道，白首別秦川。
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳·屈原〉～2486～
「屈原曰：『吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？』」東漢·王逸注：振衣，「去塵穢也?！?/span>
例句
正須自保愛，振衣出世塵。
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷七〈左思·詠史詩八首〉～733～
皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為炎來游。被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。
《漢書》卷六十四《朱買臣傳》
上拜買臣會稽太守。上謂買臣曰：「富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，今子何如？」……拜為太守，買臣衣故衣，懷其印綬，步歸郡邸?！瓡勌厍抑?，發(fā)民除道，縣吏并送迎，車百馀乘。
《博異志》〈岑本文〉
貞觀中，文本下朝，多于山亭避暑。日午時，寐初覺，忽有叩山亭院門者。藥豎報云：「上清童子元寶，故此參奉?！刮谋拘阅礁叩溃鴰?，乃年二十已下道士，儀質(zhì)爽邁，衣服纖翼。冠淺青圓角冠，衣淺青圓帔，履青圓頭履，衣服輕細(xì)如雰，非齊紈魯縞之比。本文與語，……問曰：「衣服皆輕細(xì)，和土所出？」對曰：「此是上清五銖服。」又問曰：「比聞六銖者天人衣，何五銖之異？」對曰：「尤輕者則五銖也?！?/span>
《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·緇衣》
「緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮，緇衣之席兮，敝予又改作兮，適子之館兮，還予授子之粲兮。」《序》：「《緇衣》，美武公也。父子并為周司徒，善于其職，國人宜之，故美其德?！?/span>
《禮記·緇衣》
子曰：「好賢如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服?！?/span>
例句
氓謠豈云遠(yuǎn)，從此慶緇衣。
疾惡若巷伯，好賢如緇衣。
《論語·鄉(xiāng)黨》
「緇衣羔裘。」清·劉寶楠《論語正義》引東漢·鄭玄《注》云：「緇衣羔裘，諸侯視朝之服，亦卿大夫士祭于君之服。其服緇布衣而素裳?！?/span>
《晉書·諸葛長民傳》
義熙初，慕容超寇下郊長民遣部將徐淡擊走之，進位使持節(jié)……領(lǐng)晉陵太守、鎮(zhèn)丹徒。后因驕縱貪侈，不恤政事，為劉裕所疑，欲殺之，諸葛長民欲謀亂，猶豫未發(fā)，既而嘆曰：‘貧賤常思富貴，富貴必履危機。今日欲為丹徒布衣，豈可得也！’
簡釋
丹徒布衣：指平民，或喻識破官場詭危之人。唐李白《玉真公主別館苦雨贈上尉張卿二首》之二：“丹徒布衣者，慷慨末可量?！?/p>
例句
無因上蔡牽黃犬，愿作丹徒一布衣。
豈知紫殿新天子，只是丹徒舊嗇夫。
丹徒布衣者，慷慨未可量。
《景德傳燈錄》卷三
逮夜，乃潛令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘……今以法寶及所傳袈裟用付于汝，善自保護，無令斷絕。’
簡釋
半夜傳衣：指傳法。唐李商隱《謝書》：“自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀?！?/p>
