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《國語辭典》：有數(shù)（有數(shù)）　　拼音：yǒu shù
1.有等差、有節(jié)度?！蹲髠??；腹辍罚骸阜虻聝€而有度，登降有數(shù)?！埂抖Y記。檀弓下》：「禮有微情者?！固?。孔穎達(dá)。正義：「微，殺也。言若賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踴有數(shù)，以殺其內(nèi)情，使之俯就也?！?br />2.命中早有定數(shù)。唐。王勃 〈滕王閣序〉：「天高地回，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數(shù)?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18804' target='_blank'>白居易 〈村中留李三固言宿〉詩：「如我與君心，相知應(yīng)有數(shù)?！?br />3.有方法、有原則?！肚f子。天道》：「不徐不疾，得之于手，而應(yīng)于心?？诓荒苎裕袛?shù)存焉于其間?！?br />4.具體的事物。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。論說》：「原夫論之為體，所以辨正然否，窮于有數(shù)，追于無形?！?br />5.知道數(shù)目。比喻清楚狀況，有把握。如：「這件事到底是不是你干的，你自己心里有數(shù)。」也作「有數(shù)兒」。
6.有限、數(shù)目不多。《初刻拍案驚奇》卷三八：「員外老年之人，他也周庇得你有數(shù)。」《醒世姻緣傳》第四二回：「那魏氏盜去的銀子，留給了魏才一百多兩，其馀帶來的，也有數(shù)的光景。」也作「有數(shù)兒」。
《國語辭典》：形式　　拼音：xíng shì
1.外觀、外形?！赌鲜?。卷三四。顏延之傳》：「及孝武即位，又鑄孝建四銖，所鑄錢形式薄小，輪郭不成?！埂段拿餍∈贰返谖逡换兀骸赣值礁魈幑そ硰S游覽了一番，問明白了各種機器的形式，什么價錢，一一都記在手摺上?！?br />2.文學(xué)作品上指作品外在的體式。如詩、散文、小說等，都屬形式。相對于內(nèi)容而言。
3.抽象或具體的事物，其形態(tài)的直接表現(xiàn)或組成。
《國語辭典》：物態(tài)（物態(tài)）　　拼音：wù tài
指物質(zhì)存在的狀態(tài)。如：「水蒸氣是水加熱氣化后的物態(tài)。」
《國語辭典》：思惟　　拼音：sī wéi
1.思量。《漢書。卷五九。張衡傳》：「使專精神，憂念天下，思惟得失。」《三國志。卷一○。魏書。荀攸傳》：「我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以咨公達(dá)，輒復(fù)過人意?！挂沧鳌杆季S」。
2.一種人類特有的精神活動，將外在所得的表象、概念，經(jīng)由分析、綜合、判斷、推理等步驟的認(rèn)識活動的過程。也作「思維」。
《國語辭典》：性相　　拼音：xìng xiàng
佛教用語。指諸法的本質(zhì)與現(xiàn)象、特徵?！段倪x。王巾。頭陀寺碑文》：「名言不得其性相，隨迎不見其終始?！?/div>
《國語辭典》：影子　　拼音：yǐng zi
1.光線無法穿透物體形成的陰影。
2.在鏡子、水面等物中映出的影像。也稱為「影兒」。
3.模糊的印象。《文明小史》第一八回：「他是個讀書人，并不在這上頭考究，所以有些規(guī)矩，大半忘記，只恍惚記得一點影子?！挂卜Q為「影兒」。
4.身影、人影。如：「我才一轉(zhuǎn)身，他就跑得連影子也不見了?！挂卜Q為「影兒」。
5.端倪?！度辶滞馐贰返谖濉鸹兀骸纲F相知此事，老先生自然曉得個影子？」
《漢語大詞典》：形兆
(1).征兆；形跡。 漢 王充 《論衡·明雩》：“況雨無形兆，深藏高山，人君雩祭，安得耐之？” 唐 吳兢 《貞觀政要·論擇官》：“何謂六正？一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之機，得失之要。”
(2).指具有種種表象的物質(zhì)世界。 漢 班固 《白虎通·天地》：“始起先有太初，后有太始，形兆既成，名曰太素?！?南朝 梁 江淹 《雜體詩·孫廷尉雜述》：“太素既已分，吹萬著形兆?！?明 夏完淳 《許元度自序》詩：“君子清玄思，無名去形兆。”
《漢語大詞典》：征表（徵表）
(1).特征，表象。《呂氏春秋·觀表》：“圣人之所以過人以先知，先知必審徵表，無徵表而欲先知， 堯 舜 與眾人同等。”
(2).猶揭示，體現(xiàn)。 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術(shù)意見書》：“凡有美術(shù)，皆足以征表一時及一族之思惟，故亦即國魂之現(xiàn)象?！?/div>
《漢語大詞典》：徵表
1.特征，表象。《呂氏春秋·觀表》：“圣人之所以過人以先知，先知必審徵表，無徵表而欲先知， 堯 舜 與眾人同等?！?br />2.猶揭示，體現(xiàn)。 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術(shù)意見書》：“凡有美術(shù)，皆足以征表一時及一族之思惟，故亦即國魂之現(xiàn)象?！?/div>
《漢語大詞典》：竹柏異心（竹柏異心）
喻志向不合或表象不同。《楚辭·東方朔〈七諫·初放〉》：“孰知其不合兮，若竹柏之異心?！?王逸 注：“竹心空， 屈原 自喻志通達(dá)也；柏心實，以喻君闇塞也。言己性達(dá)道德，而君閉塞，其志不合，若竹柏之異心也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 張衡 通贍， 蔡邕 精雅，文史彬彬，隔世相望，是則竹柏異心而同貞，金玉殊質(zhì)而皆寶也?！?/div>
《漢語大詞典》：望影揣情
謂觀察事物的表象即能測知其實質(zhì)。《文選·陸機〈漢高祖功臣頌〉》：“窮神觀化，望影揣情。鬼無隱謀，物無遁形。” 劉良 注：“言其觀察事變，見其形影，已能揣度其情，無不知耳。”
《國語辭典》：以筌為魚（以筌為魚）　　拼音：yǐ quán wéi yú
1.筌，捕魚的竹器。以筌為魚指把捕魚的器具當(dāng)成魚。比喻太過重視達(dá)到目的的憑藉，反而忽略了目的本身。
2.引申為滿足于對事物表象的認(rèn)識，致未能深究內(nèi)容。
《漢語大詞典》：睹著知微（覩著知微）
從明顯的表象，推知到隱微的內(nèi)情。《文選·王粲〈贈文叔良〉詩》：“探情以華，覩著知微?！?李善 注：“《越絶書》：‘ 子胥 曰：圣人見微知著，覩始知已?！?/div>
《漢語大詞典》：睹著知微
從明顯的表象，推知到隱微的內(nèi)情。
《國語辭典》：社會現(xiàn)象（社會現(xiàn)象）　　拼音：shè huì xiàn xiàng
由社會關(guān)系所表現(xiàn)的各種事實與活動狀態(tài)。