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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】： 西漢齊人，字子莊，一作子裝。受《易》于東武孫虞。漢興，徙杜陵，號杜田生。授王同、周王孫、丁寬、服生四人。當時言《易》者皆宗之。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】：?—926 【介紹】： 五代時邵州邵陽人。胡曾孫。后唐莊宗還太原，裝以公卿子孫候于離亭求官，署館驛巡官，旋授監(jiān)察御史里行，歷檢校員外郎。后為給事中，從幸洛陽。同光四年，洛陽變擾，節(jié)度使劉訓以私忿殺之，人以為冤。裝學書無師法，工詩非作者，癖于題壁，所至宮亭寺觀，必書爵里，人或譏之，不以為愧。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】： 明末人，妓女，名賽，字賽賽，又字云裝，后稱玉京道人。工小楷，能畫蘭，鼓琴。年十八，僑居虎丘。尋歸秦淮，亂后為女道士裝。逾兩年，渡浙江，嫁一諸侯，不滿，削發(fā)歸吳中，十余年而卒。
詞學圖錄
卞玉京（1622-？） 名賽，又名賽賽，因后自號"玉京道人"，習稱玉京。出身秦淮官宦家，因父早亡，姐妹二人淪為歌妓，時傳"酒壚尋卞賽，花底出陳圓"。 曾與吳梅村坎坷相戀。詩琴書畫皆能，通文史，尤擅小楷，善畫蘭。

人物簡介

晚晴簃詩匯·卷一九九
玉京道人，號云裝，上元人，卞氏女，原名賽。
《國語辭典》：毛裝（毛裝）　　拼音：máo zhuāng
不切邊的書籍裝訂方式。
《漢語大詞典》：毛邊書（毛邊書）
裝訂成冊后不加裁切的圖書。精裝和平裝書，都有采用毛邊形式的。 魯迅 《書信集·致蕭軍》：“我喜歡毛邊書，寧可裁?！?/div>
《漢語大詞典》：馬具裝（馬具裝）
戰(zhàn)馬用的全套鎧甲。《晉書·桓伊傳》：“初， 伊 有馬步鎧六百領(lǐng)……謹奉輸馬具裝百具、步鎧五百領(lǐng)?！?宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“馬甲全裝謂之馬具裝?！?/div>
《駢字類編》：兩裝（兩裝）
《齊書·竟陵王子良傳》：且兩裝之船充擬千緒，三坊寡役，呼訂萬計。每一事之發(fā)，彌晨方辦。粗計近遠，率遣一部職散人領(lǐng)，無減二十舟船，所資皆復稱是。長江萬里，費固倍之。較略一年，脫得省者，息船優(yōu)役，實為不少。
《漢語大詞典》：禮裝（禮裝）
禮衣；禮服。 許地山 《狐仙》：“正事都辦完了，一會 桂姊 卸了禮裝，我們可以盡量地樂個通宵?！?/div>
分類：禮服
《漢語大詞典》：黎裝（黎裝）
黎 人的裝束打扮。 宋 周去非 《嶺外代答·外國·海外黎蠻》：“ 黎 裝，椎髻徒跣，裸袒而腰繚吉貝。首珥銀釵，或銅或錫。”
分類：裝束打扮
半裝束數(shù)珠
【佛學大辭典】
（物名）全分水精之數(shù)珠曰本裝束。半分水精曰半裝束。
喇嘛服裝
【佛學大辭典】
（衣服）西藏新志中曰：「喇嘛服裝著袍子袈裟，戴僧帽。雖因服色而分教派，然有崇尚黃教之僧徒，為紅色之服裝者。同一黃教，二種服色。蓋年老者用黃，年少者用紅，其習尚然也。其平素所著衣服，毫無異于常人。惟于儀式上服法衣。維西之僧徒，用闊袖長衣。雖嚴冬常露兩肘，帽子冬季戴平頂之方帽，夏季戴平頂之竹笠。」
裝香
【佛學大辭典】
（雜語）盛香于器也。
【俗語佛源】
燃香供佛，表示皈信虔誠；（參見「香花供養(yǎng)」條）。寺院中有僧人專司此事，稱為「香燈師」。如《景德傳燈錄·地藏和尚》：「打開殿門，裝香換水。」燃香并安插在香爐上，俗謂之「裝香」。如元·張國賓《薛仁貴》第四折：「快裝香來，待我親自接待去。」又如《合汗衫》第四折：「張義，裝香來！」（李明權(quán)）
佛是金裝，人是衣裝
【俗語佛源】
意思是說，佛像的莊嚴要靠黃金來裝飾（俗稱裝金），人的模樣則要靠衣飾打扮。明·沈自晉《望湖亭傳奇》第十出：「雖然如此，佛是金裝，人是衣裝，打扮也是極要緊的?！挂嘧鳌阜鹨鹧b，人要衣裝」。如《慈禧太后演義》第四回：「起初入宮，因家況艱難，只置了幾件布衣粗服，至此蒙恩受賞，把衣飾盡行換掉，越顯得玉質(zhì)金相。俗語說得好：佛要金裝，人要衣裝。確是閱歷有得的話頭?！褂肿鳌富毴~襯，佛要金裝」。意義相似。如清·李玉《人獸關(guān)》第二五折：「打扮真宮樣，自古道：花須葉襯，佛要金裝?！梗▍⒁姟刚闪鹕怼箺l）（李明權(quán)）
裝一佛像一佛
【俗語佛源】
安裝一尊佛像，就像一尊佛像，意為手藝高。比喻學一行像一行，干一行會一行。如《醒世恒言》卷三八：「直豎起一面大牌，寫著『李氏專醫(yī)小兒疑難雜癥』十個字。鋪內(nèi)一應什物家伙，無不完備。真?zhèn)€裝一佛像一佛，自然像個專門的太醫(yī)起來。」（李明權(quán)）