關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
西
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)跛室制么Pas/cima,見梵語(yǔ)雜名。
西山住部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)Aparas/aila,小乘二十部之一。大眾部中初度之分派也。見宗輪論述記。
西方合論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十卷。明袁宏道撰。集古德之要語(yǔ),述西方凈土之教義者。
西方師
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))西方之師也。多謂迦濕彌羅以西,犍陀羅國(guó)地方之人師。俱舍論二十六曰:「西方諸師,作如是說。」同光記二十六曰:「西方諸師即是健馱邏國(guó)諸師,婆沙云外國(guó)師?!?/div>
西方要決
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具名西方要決釋疑通規(guī),一卷(或作二卷),唐慈恩著。明往生西方極樂之要決。
西方凈土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)念佛之言,雖通于諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨(dú)限于西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國(guó)之誓愿者,法界諸佛中獨(dú)阿彌陀一佛也。大日如來雖于九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經(jīng)說九字之真言,勸九品往生。釋迦佛雖于諸大乘經(jīng)中說十方無量之佛,然贊佛而勸念佛往生者,獨(dú)彌陀佛也。故釋簽釋諸經(jīng)所贊多在彌陀。藥師雖立十二大愿,然于念我者,但使八大菩薩引導(dǎo)其人于西方極樂,不愿使往生我國(guó)也。華嚴(yán)經(jīng)入法界品,十方諸佛長(zhǎng)子普賢菩薩為善財(cái)童子說一切菩薩總愿之十大愿王,更說大經(jīng)總結(jié)之頌文,中言「愿我臨欲命終時(shí),面見彼佛阿彌陀等?!乖赣谄渫脸删痛耸笤?,度一切眾生也。普賢者,顯密皆以為主發(fā)菩提心之德,以其愿行為三世十方諸佛菩薩之標(biāo)準(zhǔn)大本。故已來之佛,如此愿已往生西方凈土而證菩提,未來之菩薩,自此往生西方極樂而證菩提。西方彌陀主五智中妙觀察智或轉(zhuǎn)法輪智,觀察一切眾生之機(jī)而轉(zhuǎn)妙法。故天臺(tái)于止觀謂彌陀為法門之主。大日疏釋大日如來入西方蓮華部之阿彌陀三摩地說大日經(jīng)具緣品,為所謂大悲生之嘉會(huì)壇曼荼羅((參見:嘉會(huì)壇))。又,密教立三品悉地。以天宮為下界悉地,十方凈土為中品悉地,密嚴(yán)國(guó)土為上品悉地。日本弘法之秘藏記,釋西方極樂即密嚴(yán)國(guó)土。日本覺鍐著五字九輪秘釋,特勸西方往生也。然則權(quán)實(shí)顯密,其道雖異,而其所歸,在于往生西方,證大菩提。四十八愿中,曾無西方凈土之言,彌陀者,其身周遍法界,其土亦周遍法界也,故觀經(jīng)說如來身是法界身,凈土論釋為究竟如虛空大無邊際。故本愿有曰十方眾生,而不言為東方眾,豈凈土所在,得以東西南北指定之乎。西方云者,釋迦如來之方便也。東方日出處為萬(wàn)物之發(fā)生,西方日沒處為萬(wàn)物之終歸,故佛準(zhǔn)世情特指定西方,而教眾生涅槃之大歸處也。
【佛學(xué)常見辭匯】
西方阿彌陀佛的極樂世界。
西方齋社
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)遠(yuǎn)法師,與晉朝諸賢修凈土業(yè),結(jié)社白蓮。又與道安,雷次宗,劉遺民,共結(jié)西方齋社。
西方十字尊
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂阿彌陀佛也。阿彌陀佛之名號(hào),有六字九字十字之三種。歸命盡十方無礙光如來為十字之名號(hào)。此中歸命二字,雖為眾生之信心,然以之為所歸之佛名者,凈土門之妙義也。
西方十萬(wàn)億
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))彌陀之極樂國(guó)土在自此西方過十萬(wàn)億之佛土也。阿彌陀經(jīng)曰:「從是西方過十萬(wàn)億佛土,有世界名曰極樂?!?/div>
西方同居土
【佛學(xué)大辭典】
(界名)謂彌陀之極樂凈土也。臺(tái)宗之稱。天臺(tái)之四土,第一曰凡圣同居土。凡夫與佛菩薩之圣者同住之義也。此有二種:一同居土之穢土。如娑婆世界。一同居土之凈土。如兜率天之彌勒凈土,西方之彌陀凈土。
【佛學(xué)常見辭匯】
指西方阿彌陀佛的極樂凈土,因其土凡夫與佛菩薩共同居住。
西方蓮華部
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))以金剛界之五部,配于五方,則西方為蓮華部,妙觀察智之無量壽如來也。
【三藏法數(shù)】
蓮華部者,謂如來得自性清凈法身,而住雜染濁惡世界,不被一切煩惱染污,猶如蓮華。入清凈三摩地,以妙觀察智,說諸陀羅尼,令諸眾生證悟清凈法界,如蓮華不染諸垢,具足一切無漏善法,是為蓮華部。亦名法部,謂以此法門,加持極樂世界,水鳥樹林,皆演法音。故西方以阿彌陀佛為教主也。(無漏者,不漏落三界生死也。梵語(yǔ)阿彌陀,華言無量壽。)
西天
【佛學(xué)大辭典】
(地名)天竺在支那之西方,故曰西天。佛祖統(tǒng)記五十三曰:「西天求法,東土譯經(jīng)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
指印度,因印度在中國(guó)的西方。
【俗語(yǔ)佛源】
中國(guó)古代稱印度為「天竺」,天竺在中國(guó)西邊,故又稱「西天」。如宋·晁沖之《以承宴墨贈(zèng)僧法一》詩(shī):「王侯舊物人今得,更寫西天貝葉經(jīng)?!褂秩缟裨捫≌f《西游記》描寫唐僧到西天取經(jīng),亦指印度。此外,西天指《阿彌陀經(jīng)》等所說的「西方極樂世界」。凈土宗信徒以念佛求生西天為修行的目的。如《敦煌曲子詞·普通雜曲》:「修行法凈果周圓,必定往西天?!褂秩缑鳌堘贰?a target='_blank'>夜航船·九流部·釋解》:「冤冤相報(bào)何時(shí)了,劫劫相纏豈偶然。不若與師俱解釋,如今立地往西天?!雇魈?,一般要在命終后。因此,俗語(yǔ)中有用「上西天」泛指人死去,這并不符合佛教的本義。(李明權(quán))
西天二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天臺(tái)于天竺定二十四祖之付法,禪家立二十八祖之傳燈。(參見:二十八祖)
二十八祖
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))臺(tái)家依付法藏傳,從摩訶迦葉至師子尊者,于西天立二十三祖,若加第三祖商那和須同時(shí)之末田地,則有二十四祖。要皆金口相承至師子尊者而窮盡也(止觀一)。然禪家于西天立二十八祖,此說出于慧炬之寶林傳,成于明教之傳法正宗記。明教以達(dá)磨多羅禪經(jīng)之達(dá)磨多羅為菩提達(dá)磨之別名,而證之以付藏傳為謬書可燒。二十八祖:傳燈錄一,傳法正宗記二曰:一摩訶迦葉、二阿難尊者、三商那和修、四優(yōu)婆鞠多、五提多迦、六彌遮迦、七婆須蜜。八佛陀難提、九伏馱蜜多、十脅尊者、十一富那耶舍、十二馬鳴大士、十三迦毗摩羅、十四龍樹尊者、十五迦那提婆、十六羅睺羅多、十七僧伽難提、十八伽耶舍多、十九鳩摩羅多、二十闇夜多、二十一婆修盤頭、二十二摩拿羅、二十三鶴勒那、二十四師子尊者、二十五婆舍斯多、二十六不如蜜多、二十七般若多羅、二十八菩提達(dá)磨。是于付法藏傳之二十三祖加第七之婆須蜜與婆舍斯多已下之四人也,而四明之四教儀,以六義難之。
西天四七
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂印度禪宗付法之祖師,即自摩訶迦葉至菩提達(dá)磨之二十八代也。與東土二三連結(jié)而呼之。
西化
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))西方之化益也。觀經(jīng)玄義分曰:「大悲隱于西化,驚入火宅之門?!?/div>