《漢書(shū)》卷六十二〈司馬遷列傳〉～2725～
遷既被刑之后，為中書(shū)令，尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書(shū)，責(zé)以古賢臣之義。遷報(bào)之曰：……主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之材力，務(wù)壹心營(yíng)職，以求親媚于主上。唐·顏師古注引如淳曰：「頭戴盆則不得望天、望天則不得戴盆，事不可兼施。言己方有所造，不暇修人事也?！?/span>
《后漢書(shū)》卷四十一〈第五鐘離宋寒列傳·第五倫〉～398～
視事七歲，肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié)，冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之。倫以后族過(guò)盛，欲令朝廷抑損其權(quán)，上疏曰：「……又譬諸外戚曰：『苦身待士，不如為國(guó)，戴盆望天，事不兩施?！弧?/span>
《抱樸子》內(nèi)篇·卷十二《辨問(wèn)》
周孔自偶，不信仙道，日月有所不照，圣人有所不知，豈可以圣人所不為，便云天下無(wú)仙！是責(zé)三光不照覆盆之內(nèi)也。
例句
自我棲幽谷，逢君翳覆盆。
丹誠(chéng)豈分埋幽壤，白日終希照覆盆。
愿借羲皇景，為人照覆盆。
如今歸不得，自戴望天盆。
照膽常懸鏡，窺天自戴盆。
身猶納履誤，情為覆盆傷。
試將生計(jì)問(wèn)蓬根，心委寒灰首戴盆。
我亦二十年，直似戴盆行。
白日不得照，戴天如戴盆。
