人物簡介
【介紹】： 明宗室，字中立。朱健根子。封鎮(zhèn)國中尉。好著述，嘗輯齊魯名士詩為《海岳靈秀集》。繪《太平圖》上獻世宗，帝賜承訓書院匾額及五經(jīng)諸書，以示嘉獎。有《濟美堂稿》、《畫法權輿》。明詩紀事·甲簽·卷二（下）
觀熰字中立，鉅野僖牘王玄孫，魯荒王檀六世孫，封鎮(zhèn)國中尉。有《濟美堂稿》。 （宋弼山《左明詩鈔》：中立所選《海岳靈秀集》后附《二藩詩》一卷，則其父子作也。自序云：「岱宗東盤，溟渤襟塹。輯野茫茫，靈光蕩蕩。當奎婁危室之奧，固宇內靈秀之區(qū)。三朝以來，名家疊出，大雅聿振。予采成二十馀卷，略述人物出處，品格優(yōu)劣?！菇耦H有其本，簡擇頓精。）
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【介紹】： 明保定府雄縣人。洪武十八年進士。授太谷縣丞，擢監(jiān)察御史。永樂二年擢左副都御史。在左都御史陳瑛與右都御史吳中之間，力求兩面討好。得擢禮部尚書改刑部，遷左都御史。仁宗即位，兼太子賓客。宣德三年以貪污罪戍遼東，死于戍所。維基
劉觀，中書省保定路雄州（今河北雄縣）人。洪武乙丑進士，官至左都御史。洪武十八年（1385年）劉觀中乙丑科二甲第三十一名進士。永樂年間，升任左副都御史，當時左都御史陳瑛為人殘忍刻薄，右都御史吳中為人寬和，其在兩人之間則不被排擠，人稱“難能”。明仁宗時期，為太子賓客，后因與其子貪污被明宣宗流放至遼東戍邊而死。
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【介紹】： 明廣東新會人，初名彝，字士齊，一字觀善，號退庵。洪武二十九年舉人。授貴縣教諭，歷官吏部主事。宣德四年，以言事忤旨，謫戍保安。赦歸，居杭州卒。工詩文及書法。有《退庵集》、《湖山游詠錄》。全粵詩·卷八三
鄧林，初名彝，字觀善，又字仕齊。新會人。明太祖洪武二十九年（一三九六）舉人，歷貴縣教諭、南昌教授。秩滿，試高等，遷吏部主事。明宣宗宣德四年以言事忤旨，謫居杭州，學士大夫多從之游。后放歸田里，卒。著《退庵遺稿》。清道光《廣東通志》卷二七二有傳。鄧林詩，以天津圖書館藏清鈔本（四庫全書存目叢書集二六）《退庵鄧先生遺稿》為底本。御選明詩姓名爵里
初名觀善，字士齊，新會人。洪武丙子，以明經(jīng)中鄉(xiāng)舉，自南昌教諭擢吏部驗封主事，太宗改今名。坐累戌保安，尋赦還，居杭州。有湖山游詠錄、退庵集。明詩紀事·乙簽·卷十三
林初名彝，字士齊，一字觀善，新會人。洪武丙子舉人，授貴縣教諭。永樂中，改南昌教授，擢吏部主事。宣德中，坐法戍保安。遇赦，晚居杭州。有《湖山游詠錄》、《退庵集》。
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姚觀，號盥齋，江西建昌府南城縣人，進士出身。嘉慶六年，登進士，授福建寧德縣知縣。署惠安，復回寧德縣知縣。因政績升任永春直隸州知州，署興化府知府。道光七年，署泉州府知府，十一月卸事。
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【介紹】： 一作馬觀。明浙江會稽人，字宗道，號會稽山樵。天方教(伊斯蘭教)徒。以“善通譯番語”，于永樂、宣德間三次從鄭和通使西洋。有《瀛涯勝覽》一卷，記所歷各國情事。書初成于永樂十四年，其后續(xù)有修訂。
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張觀（1382年—？），字尚賓，山西太原府代州四關一廂人。進士出身。永樂三年，山西鄉(xiāng)試中舉六十三名。永樂十年（1412年）壬辰科會試五十九名，殿試登進士第三甲第二十名，后選為翰林院庶吉士，編撰永樂大典。授監(jiān)察御史。
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王觀（1384年—？），字庭賓，湖廣襄陽府棗陽縣縣坊人。進士出身。湖廣鄉(xiāng)試五十三名。永樂十年（1412年）壬辰科會試四十三名，殿試登進士第三甲第二十五名。后選為翰林院庶吉士，編撰永樂大典。
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【生卒】：1387—1450 【介紹】： 明江西南昌人，字經(jīng)訓。永樂十九年進士。授御史，改嚴州知府。在州嚴防盜，勵學校，勸農(nóng)桑，奏減織造，以銀代絲稅，民人稱便?？伎?yōu)楹鹊谝弧：筮綎|布政使，卒于官。維基
萬觀，字經(jīng)訓，江西南昌人。明朝官員，官至山東布政使。永樂十九年（1421年），萬觀中進士，年方弱冠。明成祖以其年少，命其還鄉(xiāng)求學。不久，召為監(jiān)察御史，改浙江嚴州府知府，任內整理治安，鼓勵教育與商業(yè)生產(chǎn)，為百姓所方便。九年考績，全國治行第一。丁憂除服之際，嚴州百姓紛紛上書請求他繼續(xù)留守，而金州、衢州百姓亦紛上章乞任。朝廷因此為異，任他為平陽府知府，政績卓著。當時有靈芝生長在堯祠棟上，士兵百姓均稱其為他的德化所至。他只稱自己是奉職，與靈芝之事無關。任期滿后，升任山東布政使，卒于任上。
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周觀，字公望，直隸蘇州府長洲縣人。進士出身。永樂十八年（1420年）庚子科應天府鄉(xiāng)試舉人。正統(tǒng)元年（1436年），殿試登進士第三甲第五十六名。官至大理寺副。
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【生卒】：1390—1471 【介紹】： 明常州府武進人，初字尚賓，改字允巽。宣德中以儒士薦舉，為柳升家塾師。升死，特旨授觀訓導，仍館柳家。明列侯之第有訓導者，自觀始。歷監(jiān)察御史，升廣西按察司僉事。
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慧觀。別號息庵。胡忠簡公銓之后也。依青原虛白鏡公為沙彌。青原深山中鄉(xiāng)。先生陳宗舜。時來寓靜。師事之甚謹。日暮受教。繇是博通文學。既長。剃落游方。從名德啟發(fā)。沛然有所悟入。拄杖之跡。幾遍寰中。居蜀最久。蜀獻王供養(yǎng)之。嘗曰。此真道人也。府寮多老成名士。皆下禮于師。正統(tǒng)改元。初至北京。尊信者合力。建一剎于城之東北隅。居之。參謁問道者。履滿戶外。一日楊東里。造其室見函香施供相繼踵。因戲之之云。如日中一食。樹下一宿何。師徐曰。學人假是致其誠。吾不可卻。公何異焉。及入視之。蕭然無長物。惟忠簡公。及楊忠襄。楊文節(jié)。胡剛簡四公。遺像在焉。東里又云。不猶滯于相乎。師曰。之數(shù)公。名德相高。皆山川之毓靈。國家之元氣。且胡楊世好。是四紙。吾先人所寶。吾敢忽諸。東里嘆曰。師好賢重德如此。豈尋嘗離倫絕類。自詭欺世。以為高者之倫哉。未幾坐脫去。善信塔而祀之以屋。有語錄一帙。東里為書其首行之。
