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人物簡介

全宋文·卷六七六二
王觀之,字中甫,婺州金華(今浙江金華)人,師古子。嘗北游武興,南渡渝瀘,歸來道梁益事,于其弟象之撰《輿地紀(jì)勝》多有裨益。見《輿地紀(jì)勝序》、《西漢年紀(jì)跋》等。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋饒州德興人,字幼觀,號拙齋。從學(xué)于朱熹。與董銖、程端蒙稱德興學(xué)宮三先生。
全宋詩
王過,字幼觀,號拙齋,德興(今屬江西)人。朱熹弟子。曾知郁林州(《輿地紀(jì)勝》卷一二一《廣南西路·郁林州》)。事見《宋元學(xué)案》卷六九。
王小觀 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋溫州瑞安人。善擊槊,嘗以忠義自許。元兵至,傾家財(cái)募勇士千人,與元兵抗,力盡被執(zhí),大罵而死。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋徽州休寧人,字亨壽。篤尚朱熹之學(xué),講義皆發(fā)前人所未發(fā)。嘗著《潮說》、《夏小正》,以辨閏月、定四時(shí)成歲。

人物簡介

全宋文·卷二五九二
于觀,字子儀。生平事跡不詳。據(jù)《臨川文集》卷五一載,于觀嘗為大理寺丞(《奏舉人于觀大理寺丞制》),是否即此人,俟考。

人物簡介

全宋詩
于觀文,字夢得,射洪(今四川射洪西北)人(《古今類事》卷七)。
唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字夢得,射洪(今屬四川)人。世次不詳。應(yīng)進(jìn)士試下第后,獻(xiàn)主司《鳳玉賦》,為時(shí)所稱。次年于榜尾及第?!缎戮幏珠T古今類事》卷七引《該聞錄》存其事跡,并錄詩1首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
虞德觀 朝代:

人物簡介

全宋詩
虞德觀,名不詳,蜀人。集從兄。宋亡不仕。事見《道園遺稿》卷三。

人物簡介

全宋詩
鐘孝國,字觀光,昆山(今屬江蘇)人。與范成大同年友樂備(字功成)有唱和(《昆山雜詠》卷中)。今錄詩二首。

人物簡介

全宋詩
諸葛舜臣,字用中,丹陽(今屬江蘇)人。宋亡,隱居茅山,自號清微觀主。事見清光緒《丹陽縣志》卷二三。

人物簡介

簡介
咸平五年(1002)任益州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,益州運(yùn)副,未知何年授官,茲自咸平五年至六年、熙寧八年至雍熙元年列表。咸平六年(1003)任益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。咸平六年(1003)任益州知州兼安撫使,楊、黃同知益州。景德三年(1006)任陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。

人物簡介

全宋文·卷三一七
朱自英(九七七——一○二九),字隱芝,句容(今江蘇句容)人。年十二為道士,后遠(yuǎn)游襄陽、青城,過瀨鄉(xiāng),校讎上清宮古道經(jīng),又游河中府。景德元年嗣掌茅山道派,為茅山第二十三代宗師,時(shí)年二十九。奉旨住持汴京玉清昭應(yīng)宮,賜號國師,復(fù)賜號觀妙先生。天圣七年卒,世壽五十三。見《茅山志》卷一一,《歷代真仙體道通鑒》卷四八,《玄品錄》卷五。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:985—1050 【介紹】: 宋絳州絳縣人,字思正。少謹(jǐn)愿好學(xué)。真宗大中祥符七年進(jìn)士第一。仁宗即位,累官給事中、權(quán)御史中丞。上言知人、嚴(yán)禁、尚質(zhì)、節(jié)用四事及“導(dǎo)積水以廣播種”等七條。寶元元年除同知樞密院事。康定中以西兵失利罷知相州。徙許州?;实v元年為尚書左丞、觀文殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士、戶部尚書。遇事從容詳審,勤謹(jǐn)和緩。趣尚恬曠,持廉少欲。平生書必為楷字,無一行草。然于吏事非所長。卒謚父孝。
全宋詩
張觀,字思正,絳州絳縣(今屬山西)人。真宗大中祥符八年(一○一五)進(jìn)士,通判解州。仁宗初,召直史館為知制誥,出知杭州。后以給事中權(quán)御史中丞。寶元元年(一○三八)同知樞密院事??刀ㄔ辏ㄒ弧鹚摹穑┝T知相州,歷知澶、鄆等州府。又以吏部侍郎兼御史中丞,后以觀文殿學(xué)士知許州,遷尚書左丞,卒,年六十六。贈(zèng)吏部尚書,謚文孝。事見《隆平集》卷一○,《宋史》卷二九二有傳。
全宋文·卷三三二
張觀(九八五——一○五○),字思正,絳州絳縣(今山西絳縣)人。擢服勤辭學(xué)科第一,授將作監(jiān)丞、通判解州。坐事降監(jiān)河中府稅,復(fù)通判果州。仁宗即位,擢正言、直史館,為三司度支判官,同修起居注,改右司諫、知制誥、判登聞鼓院,出知杭州。還判國子監(jiān)、知審官院,累遷左司郎中,以給事中權(quán)御史中丞。復(fù)知審官院,拜同知樞密院事。罷知相州,徙澶州、鄆州,歷知應(yīng)天府、孟州、河南府,以觀文殿學(xué)士知許州?;实v二年卒,年六十六,謚文孝?!?a target='_blank'>宋史》卷二九二有傳。參《續(xù)資治通鑒長編》卷一六九,《東都事略》卷五五。
歐陽觀 朝代:北宋

人物簡介

簡介
景祐元年(1034)任永州知州,咸平三年進(jìn)士。景祐三年(1036)任黃州知州。
宋可觀 朝代:北宋

人物簡介

全宋文·卷三三○
宋可觀,開封雍丘(今河南杞縣)人,宋準(zhǔn)之從弟。歷許州司法、司理參軍。天圣初,為江南東路勸農(nóng)使、江淮路提點(diǎn)刑獄。天圣四年,以金部郎中知越州,六年十一月替。見《宋史》卷四四○《宋準(zhǔn)傳》,嘉泰《會(huì)稽志》卷二,《咸平集》卷二八。

人物簡介

全宋詩
釋曇穎(九八九~一○六○),俗姓丘,字達(dá)觀,錢塘(今浙江杭州)人。為南岳十一世(《五燈會(huì)元》卷一二謂南岳下十世)谷隱聰禪師法嗣。年十三依龍興寺。長游京師,與歐陽修為友。東游,初住舒州香爐峰,移住潤州,主明州雪竇,又移住金山龍游寺。仁宗嘉祐五年卒,年七十二。事見《禪林僧寶傳》卷二七、《五燈會(huì)元》卷一二、《四明山志》卷二。今錄詩十三首。
全宋文·卷三九二
曇穎(九八九——一○六○),字達(dá)觀,錢塘(今浙江杭州)人,丘氏子。出家龍興寺,與歐陽修、刁景純等游,于書無所不讀,所為詞章多出塵語。見《禪林僧寶傳》卷二七。
禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名曇穎。生錢塘丘氏。年十三。依龍興寺為大僧。神情秀特。于書無所不觀。為詞章多出塵語。十八九游京師。時(shí)歐陽文忠公。在場屋。穎識之。游相樂也。初謁大陽明安禪師。問。洞上特設(shè)。偏正君臣意。明何事。明安曰。父母未生時(shí)事。又問。如何體會(huì)。明安曰。夜半正明天曉不露。穎惘然棄去。至石門。謁聰禪師。理明安之語。曰師意如何。聰曰。大陽不道不是。但口門窄。滿口說未盡。老僧即不與么。穎曰。如何是父母未生事。聰曰。糞墼子。又問。如何是夜半正明。天曉不露。聰曰。牡丹叢下睡貓兒。穎愈疑駭。日扣之。竟無得益。自奮曰。吾要以死究之。不解終不出山。聰一日見普請。問曰。今日運(yùn)薪乎。穎曰然運(yùn)薪。聰曰。云門嘗問。人般柴。柴般人。如何會(huì)。穎不能對。聰因植杖石坐。笑曰。此事如人學(xué)書。點(diǎn)畫可效者工。否者拙。何故如此。未忘法耳。如有法執(zhí)。故自為斷續(xù)。當(dāng)筆忘手。手忘心。乃可也。穎于是默契其旨。良久曰。如石頭曰。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。既曰契理。何謂非悟。聰曰。汝以此句為藥語。為病語。穎曰。是藥語。聰呵曰。汝乃以病為藥。又可哉。穎曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而猶以為病。茲寔未諭。聰曰。借其妙至是。亦止明理事而已。祖師意旨智。識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊曰。理障礙正知見。事障能續(xù)生死。穎恍如夢覺。曰如何受用。聰曰語不離窠臼。安能出蓋纏。穎嘆曰。才涉唇吻。便落意思。皆是死門。終非活路。即日辭去。過京師。寓止駙馬都尉李端愿之園。日夕問道。一時(shí)公卿多就見。聞其議論。隨機(jī)開悟。李公問曰。人死識歸何所。答曰。未知生。焉知死。李公曰。生則端愿已知。曰。生從何來。李公擬議。穎揕其胸。曰。秖在這里。思量個(gè)什么。對曰。會(huì)也。只知貪程。不覺蹉路。穎拓開曰。百年一夢。又問。地獄畢竟是有是無。答曰。諸佛向無中說有。眼見空華。大尉就有中覓無。手??水月??靶?。眼前見牢獄不避。心外見天堂欲生。殊不知。欣怖在心。善惡成境。大尉但了自心。自然無惑。進(jìn)曰。心如何了。答曰。善惡都莫思量。又問。不思量后。心歸何所。穎曰。且請?zhí)練w宅。穎東游初。住舒州香爐峰。移住潤州因圣。太平隱靜。明雪竇。又移住金山龍游寺。嘉祐四年除夕。遣侍者持書。別揚(yáng)州刁景純學(xué)士。曰。明旦當(dāng)行。不暇相見。厚自愛。景純開書大驚。曰當(dāng)奈何。復(fù)書決別而已。中夜候吏報(bào)。揚(yáng)州馳書。船將及岸。穎欣然遣撾鼓。升座敘出世本末。謝裨贊叢林者。勸修勿怠。曰吾化。當(dāng)以賢監(jiān)寺次補(bǔ)。下座。讀景純書畢。大眾擁步。上方丈。穎跏趺。揮令各遠(yuǎn)立。良久乃化。五年元日也。閱世七十有二。坐五十有三夏。穎英氣壓諸方。薦福懷禪師。誦十玄談。至祖意。穎曰。當(dāng)曰十圣未明此旨。特以聲律不恊。故耳。三賢十圣序。不如是。懷曰。宗門無許事。穎熟視。以手畫按。作十字曰。汝識此字乎。汝以謂甑箅耳。懷無能言穎。拂衣去。曰。我要與汝斗死。生吾不敵汝也。 贊曰。東坡曰。佛法浸遠(yuǎn)。真?zhèn)蜗喟?。寓言指法。大率相似。至于二乘禪定。外道神通。非我肉眼所能勘驗(yàn)。然臨死生禍福之際。不容偽矣。吾視穎之謝世。無以異人適城市之易。然真大丈夫也哉。
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一
釋曇穎,字達(dá)觀。姓丘氏,錢塘人。得法谷隱聰。穎性爽直,語言率真。取譬曉人,以近喻遠(yuǎn)。聞所開示,類皆世緣俗諦,或雜嵬瑣諧譚。嘗以事斥一僧去,每升堂輒追念舊惡,慢詈累日,有一僧心非之,竟詣?wù)墒?,面?shù)穎過,穎頷之而不言,而僧因從此悟去,乃以信香嗣穎法。穎有文采,名人多與之游。主雪竇時(shí),梅堯臣送之詩曰:“朝從雪竇請,暮卷雪衲輕。莫問居士病,自從他方行。吳霜點(diǎn)髭根,海鳥隨眾迎。安隱彼道場,萬事都忘情?!薄疤幧綗o厭山,林鳥正關(guān)關(guān)。月入潭心白,花明谷口間。采薪能自至,流水不知還。聞?dòng)^滄海,高峰峻亦攀?!狈f嘗游上雪竇,亦有詩曰:“下雪竇游上雪竇,過云峰后望云峰。如趨仙府經(jīng)三島,似入天門徹九重。無日不飛丹洞鶴,有時(shí)忽起隱潭龍。只應(yīng)奉詔西歸去,此境何由得再逢?!闭臀迥?,建亭于山麓,以憩行人。穎又有《四明十題》,梅堯臣和之,并見《山志》。