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《漢語(yǔ)大詞典》:醬瓿(醬瓿)
漢書·揚(yáng)雄傳下:“時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué),而 鉅鹿 侯芭 常從 雄 居,受其《太玄》、《法言》焉。 劉歆 亦嘗觀之,謂 雄 曰:‘空自苦!今學(xué)者有祿利,然尚不能明,又如《玄》何?吾恐后人用覆醬瓿也?!薄搬u瓿”原指盛醬的器物,后用為“覆醬瓿”之省,喻著作的價(jià)值不為人所認(rèn)識(shí),只能用來蓋醬瓿而已。 唐 陸龜蒙 《襲美題郊居次韻》之八:“莫問鹽車駿,誰(shuí)看醬瓿《玄》?” 宋 王安石 《進(jìn)〈字說〉》詩(shī):“但可與人漫醬瓿,豈能令鬼哭黃昏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:相分
謂使互相增進(jìn)契分,情誼。三國(guó)志·魏志·邴原傳“ 太祖 征 吳 , 原 從行,卒” 裴松之 注引《邴原別傳》:“ 兗 豫 之士,吾多所識(shí),未有若君者,當(dāng)以書相分?!?清 黃生 義府卷下:“《季漢書·邴原傳》:‘當(dāng)以書相分?!砸詴]之,使相契分也?!?br />佛教語(yǔ)。法相宗所說的學(xué)說。與“見分”相對(duì)。謂認(rèn)識(shí)和感知的對(duì)象。 清 龔自珍 《最錄〈八識(shí)規(guī)矩頌〉》:“每支各攝證自證分、自證分、相分、見分等?!?章炳麟 《建立宗教論》:“緣色及空,以為相分?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:見解(見解)  拼音:jiàn jiě
1.對(duì)于事物經(jīng)過觀察、認(rèn)識(shí)后,憑自己的理解所產(chǎn)生的看法?!独蠚堄斡浂帯返诹兀骸高@個(gè)見解到也是不錯(cuò)的,這人做妾未免太褻瀆了?!?br />2.解決、處理。元。陳以仁《存孝打虎》第一折:「則要你領(lǐng)雄兵將隊(duì)伍排,今日個(gè)請(qǐng)明公自見解?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:錯(cuò)誤(錯(cuò)誤)  拼音:cuò wù
不對(duì)、不正確。唐。王?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>三惑論〉:「過謬錯(cuò)誤,莫得知矣?!固?。皮日休 襄州春游詩(shī):「映柳認(rèn)人多錯(cuò)誤,透花窺鳥最分明?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:了悟  拼音:liǎo wù
1.理解、領(lǐng)悟。唐。李公佐《謝小娥傳》:「乃憑檻書空,凝思默慮。坐客未倦,了悟其文。」《聊齋志異。卷一一。書癡》:「今即夫婦一章,尚未了悟,枕席二字有工夫?!?br />2.證悟佛性?!毒暗聜鳠翡洝>硭?。智威禪師》:「師知其了悟,乃付以山門。」
《漢語(yǔ)大詞典》:行知
(1).實(shí)踐其所得到的認(rèn)識(shí)。 清 曾國(guó)藩 《送唐先生南歸序》:“博求萬(wàn)物之理,以尊聞而行知?!?br />(2).公文術(shù)語(yǔ)。行文通知。 清 薛福成 《代李伯相籌議海防事宜疏》:“擬請(qǐng)旨敕下該衙門申明舊例,行知各省?!?br />(3).指通知事項(xiàng)的文書。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三回:“且説 黃知府 有一天上院回來,正在家里喫夜飯,忽然院上有人送來一角文書;拆開一看,正是保準(zhǔn)過班的行知?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:淺識(shí)(淺識(shí))
(1).識(shí)見膚淺。 漢 徐干 中論·核辯:“不論是非之性,不識(shí)曲直之理,期於不窮,務(wù)於必勝,以故淺識(shí)而好奇者,見其如此也?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=492297' target='_blank'>《北史·陽(yáng)固傳》:“ 梁丘 寡智, 王鮒 淺識(shí)。” 鄒魯 《中國(guó)同盟會(huì)》:“淺識(shí)之徒,或熱血過甚,憂國(guó)過深,亦有因利乘便,圖變掌權(quán)者。”
(2).粗略地認(rèn)識(shí)。 徐遲 《哥德巴赫猜想·向著二十一世紀(jì)》:“外國(guó)客人可以訪問我國(guó)的一些城市,看看市容、名勝和古跡,訪問廠礦公社,可以賞心悅目,淺識(shí) 中華 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:看清
清晰地看見;看清楚
認(rèn)識(shí)清楚。例如:他看清了問題的本質(zhì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:識(shí)認(rèn)(識(shí)認(rèn))  拼音:shì rèn
認(rèn)得、認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》第五回:「主公頭上赤幘射目,為賊所識(shí)認(rèn)??擅搸九c某戴之?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二○:「聞洛陽(yáng)劉元普仗義疏財(cái),名傳天下,不論識(shí)認(rèn)不識(shí)認(rèn),但是以情相求,無(wú)有不應(yīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:初交  拼音:chū jiāo
認(rèn)識(shí)不久或交往不久的朋友。如:「我和他只是初交,并不熟識(shí)?!埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸笡r我從陜西來,就有書子投奔的是尊大人,這個(gè)就更比初交的不同了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:識(shí)途(識(shí)途)
認(rèn)識(shí)道路。比喻富有經(jīng)驗(yàn),能為先導(dǎo)。 清 趙翼 《重赴鹿鳴宴恭記》詩(shī)之四:“智可識(shí)途推老馬,才慚橫海掉長(zhǎng)鯨。” 李文元 《婚事》:“輕車熟路,不用人管,識(shí)途的老牛順著車道前進(jìn)著?!眳⒁姟?識(shí)途老馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:識(shí)途老馬(識(shí)途老馬)  拼音:shì tú lǎo mǎ
稱經(jīng)驗(yàn)豐富的人。參見「老馬識(shí)途」條。《兒女英雄傳》第一三回:「既承你以我為識(shí)途老馬,我卻有無(wú)多的幾句話,恐你不信。」
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)視(內(nèi)視)
(1).以心為眼。謂憑主觀想象來認(rèn)識(shí)事物。莊子·列御寇:“賊莫大乎德有心而心有睫,及其有睫也而內(nèi)視,內(nèi)視而敗矣?!?俞樾 諸子平議·莊子三:“心有睫,謂以心為睫也……然則心有睫,正內(nèi)視之謂。內(nèi)視者,非謂收視返聽也,謂不以目視而以心視也。后世儒者,執(zhí)一理以斷天下事,近乎心有睫矣。”
(2).內(nèi)心反省。文子·上德:“夫道者內(nèi)視而自反,故人不小覺,不大迷,不小慧,不大愚?!?span id="f88kf6m" class="book">《史記·商君列傳》:“反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂彊?!?span id="uiwzuiv" class="book">《兒女英雄傳》第三七回:“這章書的大旨,講的是凡人外質(zhì)雖美,內(nèi)視自慚,終不免于惡?!?br />(3).閉目不視外物,專心一意,氣沉丹田。古代養(yǎng)生術(shù)之一。亦為道家修煉內(nèi)丹功夫之一。 晉 葛洪 抱樸子·用刑:“譬存玄胎息,呼吸吐納,含景內(nèi)視,熊經(jīng)鳥伸者,長(zhǎng)生之術(shù)也?!?明 劉基 《擬連珠》之五四:“性為欲汨則亂,心為物動(dòng)則爭(zhēng)。是以絶外交則可以守淡泊,專內(nèi)視則可以全淳精?!?明 陳繼儒 《珍珠船》卷一:“經(jīng)曰:坐常欲閉目?jī)?nèi)視,存見五臟腸胃,久行之,自得分明了了。”參閱 唐 孫思邈 備急千金要方·道林養(yǎng)性。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:熟識(shí)(熟識(shí))  拼音:shú shì
素來認(rèn)識(shí)?!度辶滞馐贰返谖宥兀骸杆侵虚g人,我都熟識(shí),絲毫不得走作的。」《文明小史》第五六回:「船上都是熟識(shí)的,為什么要換別家呢?」
《漢語(yǔ)大詞典》:紫微垣
星官名,三垣之一。 中國(guó) 古代為認(rèn)識(shí)星辰和觀測(cè)天象,把若干顆恒星多少不等地組合起來,一組稱一個(gè)星官。眾星官中,三垣(紫微垣、太微垣、天市垣)和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15顆,分兩列,以北極為中樞,成屏藩狀。見 唐 丹元子 《步天歌》。史記·天官書中亦有與之相當(dāng)?shù)男枪?,惟名稱、星數(shù)不同。宋史·天文志二:“紫微垣東蕃八星,西蕃七星,在北斗北,左右環(huán)列,翊衛(wèi)之象也。一曰大帝之坐,天子之常居也,主命、主度也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:參破(參破)  拼音:cān pò
領(lǐng)悟、識(shí)破。《孤本元明雜劇。貶黃州。第一折》:「學(xué)不的李太白逍遙在醉鄉(xiāng),參破了韓昌黎夕貶潮陽(yáng)?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「后來父夫托夢(mèng)說殺人姓名,乃是十二個(gè)字謎,解說不出,便問識(shí)者,無(wú)人參破?!?/div>