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典故
孤諷


《蘇軾詩集》卷十九〈次韻李公擇梅花〉
詩人固長貧,日午饑未動(dòng)。偶然得一飽,萬象困嘲弄。尋花不論命,愛雪長忍凍。天公非不憐,聽飽既喧鬨。君為三郡守,所至滿賓從。江湖常在眼,詩酒事豪縱。奉使今折磨,清比于陵仲。永懷茶山下,攜妓修春貢。更憶檻泉亭,插花云髻重。蕭然臥灊麓,愁聽春禽哢。忽見早梅花,不飲但孤諷。詩成獨(dú)寄我,字字愈頭痛。嗟君本侍臣,筆橐從上雍。脫靴吟芍藥,給札賦云夢(mèng)。何人慰流落,嘉蘤天為種。杯傾笛中吟,帽拂果下鞚。感時(shí)念羈旅,此意吾儕共。故山亦何有,桐花集么鳳。君亦憶匡廬,歸掃藏書洞。何當(dāng)種此花,各抱漢陰甕。
典故
繇馀諷秦

相關(guān)人物
繇馀(由余)


《史記》卷五《秦本紀(jì)》
戎王使由余于秦。由余,其先晉人也,亡入戎,能晉言。聞繆公賢,故使由余觀秦。秦繆公示以宮室、積聚。由余曰:「使鬼為之,則勞神矣。使人為之,亦苦民矣?!箍姽种?,問曰:「中國以詩書禮樂法度為政,然尚時(shí)亂,今戎夷無此,何以為治,不亦難乎?」由余笑曰:「此乃中國所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂法度,身以先之,僅以小治。及其后世,日以驕淫。阻法度之威,以責(zé)督于下,下罷極則以仁義怨望于上,上下交爭怨而相篡弒,至于滅宗,皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下懷忠信以事其上,一國之政猶一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。」