【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、所知依殊勝殊勝語(yǔ)，阿賴耶識(shí)也。是為所知之本體，故名所知依。二、所知相殊勝殊勝語(yǔ)。阿賴耶識(shí)三種之自相，即遍計(jì)所執(zhí)性依他起性圓成實(shí)性也。是為所知之相。故名所知相。三、入所知相殊勝殊勝語(yǔ)，唯識(shí)性也。是為行者證入之所，故名入所智相。四、彼入因果殊勝殊勝語(yǔ)，世出世之六波羅蜜也。地前世間之六波羅蜜，謂之因。地上出世間之六波羅蜜。謂之果。是為彼行者修入之所，故名彼入因果。五、彼因果修差別殊勝殊勝語(yǔ)，十地之行法也。修者修習(xí)之義，是為彼行者所宜修習(xí)之因果差別，故名彼因果修差別。六、增上戒殊勝殊勝語(yǔ)，即于十地之修差別中，特依戒而學(xué)之，一切之不善不復(fù)作也。七、增上心殊勝殊勝語(yǔ)，于十地之修差別中，特依心而學(xué)之，發(fā)諸三摩地也。八、增上慧殊勝殊勝語(yǔ)，于十地之修差別中，特依慧而學(xué)之，發(fā)無(wú)分別智也。九、彼果斷殊勝殊勝語(yǔ)。斷煩惱所智二障所證之無(wú)住涅槃也。是為彼行人斷二障所得之證果，故名彼果斷。十、彼果智殊勝殊勝語(yǔ)，三身所依之大圓鏡智等四智也。又無(wú)分別智也。彼十地中之無(wú)分別智。有所對(duì)治。今此佛智，已離一切之障，則究竟解脫之無(wú)分別智也。是為彼行人離一切障所生之智德，故名彼果智。此十法通名殊勝殊勝語(yǔ)者，以十法之體殊勝，故名殊勝。因此體之殊勝，而其所說(shuō)之語(yǔ)言亦殊勝，故名殊勝語(yǔ)。說(shuō)殊勝法之殊勝語(yǔ)。故名殊勝殊勝語(yǔ)。此十種殊勝語(yǔ)。為大乘之教體。見(jiàn)玄奘譯世親攝論釋一。