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出世語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)為諸菩薩說(shuō)出世間無(wú)為之法，名為出世語(yǔ)。
隨意愛語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂菩薩為憐憫眾生故，隨順其意，而為說(shuō)法，是名隨意愛語(yǔ)。
隨自他意語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂佛為眾生說(shuō)法，半隨自證之意，半隨他機(jī)之意，名隨自他意語(yǔ)。
一切經(jīng)初，當(dāng)安何語(yǔ)？
【三藏法數(shù)】
佛答言：汝問(wèn)一切經(jīng)初當(dāng)安何語(yǔ)者，當(dāng)知如來(lái)滅后，結(jié)集法藏，一切經(jīng)初，當(dāng)安如是我聞，一時(shí)，佛住某方某處，與某等大眾，而說(shuō)是經(jīng)。
愛語(yǔ)攝
【三藏法數(shù)】
謂菩薩隨順眾生根性，善言慰喻，則一切眾生樂聞善言，因是生親愛心，依附受道，得住真理，故名愛語(yǔ)攝。
愛語(yǔ)相
【三藏法數(shù)】
謂菩薩能于一切佛法，巧妙宣說(shuō)，柔言軟語(yǔ)，令諸眾生，而得正信，是為愛語(yǔ)相。
說(shuō)于法語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂比丘入于大眾中，不宜雜說(shuō)論世俗事，若自說(shuō)法，若請(qǐng)人說(shuō)法，是為說(shuō)于法語(yǔ)。
不妄語(yǔ)配信
【三藏法數(shù)】
真實(shí)不欺曰信，五行之土亦主于信，信則不妄語(yǔ)，故以不妄語(yǔ)配信也。
不受語(yǔ)故問(wèn)不答
【三藏法數(shù)】
謂此人先曾為說(shuō)，彼不聽受，今又故意設(shè)為問(wèn)辭者，不應(yīng)為答也。
語(yǔ)難故問(wèn)不答
【三藏法數(shù)】
謂此人作意而言，此語(yǔ)難曉，他必不解，我且設(shè)問(wèn)，為能答否。如是而故問(wèn)者，不應(yīng)為答也。
語(yǔ)業(yè)行慈
【三藏法數(shù)】
謂于諸賢圣及同修梵行人處，起慈善心，以語(yǔ)贊嘆，彰其實(shí)德；他不聞?wù)?，令他得聞；?fù)讀誦經(jīng)典，晝夜精勤，令他歡喜，是名語(yǔ)業(yè)行慈。
言語(yǔ)音聲欲
【三藏法數(shù)】
謂若聞巧言美語(yǔ)，稱情適意，音聲清雅，歌詠贊嘆，無(wú)智愚人，不知其患，便生愛著，是名言語(yǔ)音聲欲。
發(fā)語(yǔ)風(fēng)
【三藏法數(shù)】
謂風(fēng)從中生，流轉(zhuǎn)沖喉，鼓動(dòng)唇舌，由此勢(shì)力，而能發(fā)聲，名發(fā)語(yǔ)風(fēng)。
因語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)于現(xiàn)在因中，說(shuō)未來(lái)果。如云眾生樂殺，乃至樂行邪見，以此為因，是人當(dāng)受地獄果報(bào)。若不樂殺生，乃至不行邪見，以此為因，是人當(dāng)受天人果報(bào)，是名因語(yǔ)。
果語(yǔ)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)于現(xiàn)在果中，說(shuō)過(guò)去因。如云貧窮眾生，顏貌丑陋，不得自在，此之果報(bào)，皆由是人前世破戒瞋妒，無(wú)有慚愧之心，而為其因。若見眾生多財(cái)巨富，諸根完具，威德自在，此之果報(bào)，皆由是人前世持戒、布施、精勤、慚愧、無(wú)有瞋妒之意，而為其因，是名果語(yǔ)。