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詞典（續(xù)上）
說(shuō)口
說(shuō)三分
權(quán)說(shuō)
權(quán)說(shuō)
西說(shuō)
提說(shuō)
良說(shuō)
六說(shuō)
邀說(shuō)
誘說(shuō)
說(shuō)落
說(shuō)不出
造說(shuō)
說(shuō)不清
說(shuō)調(diào)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)口（說(shuō)口）　　拼音：shuō kǒu
自誇?！端疂G傳》第六二回：「非是盧某說(shuō)口，金帛錢(qián)財(cái)，家中頗有?！乖o(wú)名氏《獨(dú)角?！返诙郏骸改愕牢翼?lái)大小身材？不是我自說(shuō)口，自莊主，自邀買(mǎi)。我是那那吒社里橫禍來(lái)的非災(zāi)?！挂沧鳌刚f(shuō)嘴」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)三分（說(shuō)三分）　　拼音：shuō sān fēn
宋元講史之一，以講說(shuō)三國(guó)故事為主。宋。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷五。京瓦伎藝》：「霍四究，說(shuō)三分。」
《漢語(yǔ)大詞典》：權(quán)說(shuō)（權(quán)説）
(1).隨機(jī)進(jìn)言。《史記·吳王濞列傳論》：“ 鼂錯(cuò) 為國(guó)遠(yuǎn)慮，禍反近身。 袁盎 權(quán)説，初寵后辱。”
(2).權(quán)術(shù)和游說(shuō)。 漢 王充 《論衡·答佞》：“ 太史公 記功……以 儀 秦 功美，故列其狀。由此言之，佞人亦能以權(quán)説立功為效。無(wú)效，未可為佞也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：權(quán)說(shuō)（權(quán)説）
(1).變通的說(shuō)法。 南朝 宋 謝鎮(zhèn)之 《與顧道士書(shū)》：“原夫真道唯一，法亦不二，今權(quán)説有三，殊引而同歸。”
(2).姑且說(shuō)，暫且說(shuō)。《白雪遺音·馬頭調(diào)·扯傘》：“我也無(wú)其奈何，權(quán)説與他配就姻緣。”
分類(lèi)：姑且變通暫且
《駢字類(lèi)編》：西說(shuō)（西說(shuō)）
史記李斯傳：斯將西說(shuō)秦，至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎，李斯因以得說(shuō)。宋史夏國(guó)李乾順傳：開(kāi)封尹宗澤奏疏請(qǐng)北伐，且言乞遣辯士西說(shuō)夏國(guó)，東說(shuō)高麗，俾出助兵。
《漢語(yǔ)大詞典》：提說(shuō)（提説）
說(shuō)起；訴說(shuō)。 巴金 《發(fā)的故事》：“現(xiàn)在經(jīng)他提說(shuō)，我才記起來(lái)了?！?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·村歌下篇》：“你受氣不受氣，提說(shuō)不著?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：良說(shuō)（良説）
精辟的議論。 南朝 宋 顏延之 《策秀才文》：“廢興之要，敬俟良説?！?南朝 梁 任昉 《天監(jiān)三年策秀才文》：“子大夫當(dāng)此三道，利用賔王，斯理何從，佇聞良説?！?/div>
分類(lèi)：精辟議論
《駢字類(lèi)編》：六說(shuō)（六說(shuō)）
荀子：非十二子，奧窔之間，簟席之上，斂然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，則六說(shuō)者不能入也，十二子者不能親也。
《漢語(yǔ)大詞典》：邀說(shuō)（邀説）
謂向上陳述。 宋 李綱 《建炎進(jìn)退志總敘》上：“昔 唐明皇 欲相 姚崇 ， 崇 以十事邀説，皆中一時(shí)之病，類(lèi)多施行，后世美之。”
分類(lèi)：向上上陳陳述
《漢語(yǔ)大詞典》：誘說(shuō)（誘説）
勸說(shuō)。《宋書(shū)·何尚之傳》：“時(shí)三方興義，將佐家在都邑， 劭 悉欲誅之。 尚之 誘説百端，并得免。”《新唐書(shū)·列女傳·殷?；奁薹饨k》：“賊悅 封 色，欲取之，固拒。賊誘説萬(wàn)詞，不答?！?span id="3s2fv8u" class="book">《元典章·兵部一·正軍》：“ 蒙古 漢 軍駈軍逃竄者，圣旨到日，限一百日出，與免本罪，限外不行出首者，各處官司嚴(yán)加緝捉，得獲，發(fā)付本使誘説?！?/div>
分類(lèi)：勸說(shuō)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)落（說(shuō)落）　　拼音：shuō luò
數(shù)落、譴責(zé)。《金瓶梅》第七七回：「小廝被春梅罵的狗血噴了頭背，出生入死，行動(dòng)就說(shuō)落，教西門(mén)慶打。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)不出（說(shuō)不出）　　拼音：shuō bù chū
無(wú)法道出。《老殘游記》第二回：「他的好處，人說(shuō)得出；白妞的好處，人說(shuō)不出?！?/div>
分類(lèi)：說(shuō)不出法道
《漢語(yǔ)大詞典》：造說(shuō)（造説）
猶立說(shuō)。 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術(shù)以入新學(xué)，抑誠(chéng)尸祝往時(shí)，視為全能而不可越也？” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇第一章第三節(jié)：“但這兒可惜過(guò)于隱括，并沒(méi)有說(shuō)出他們的五行說(shuō)的內(nèi)容出來(lái)，在現(xiàn)在相傳是 思 孟 的書(shū)籍中也找不出這個(gè)造說(shuō)的痕跡?！?/div>
分類(lèi)：立說(shuō)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)不清（說(shuō)不清）　　拼音：shuō bù qīng
因所知有限，無(wú)法清晰陳述事件的細(xì)節(jié)。如：「那樁陳年往事，我可說(shuō)不清，不如去問(wèn)祖母?！?/div>
分類(lèi)：說(shuō)不清明白
《國(guó)語(yǔ)辭典》：說(shuō)調(diào)（說(shuō)調(diào)）　　拼音：shuō tiáo
挑撥。《董西廂》卷七：「鄭恒的言語(yǔ)無(wú)憑準(zhǔn)，一向把夫人說(shuō)調(diào)?！?/div>
分類(lèi)：慫恿攛掇