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詞典（續(xù)上）
談圓說(shuō)通
談玄說(shuō)妙
談空說(shuō)幻
談空說(shuō)有
談情說(shuō)愛(ài)
談天說(shuō)地
死說(shuō)活說(shuō)
聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)道
討說(shuō)
一隅之說(shuō)
一家人不說(shuō)兩家話(huà)
現(xiàn)疾說(shuō)法
現(xiàn)身說(shuō)法
閑口說(shuō)閑話(huà)
瞎說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》：談圓說(shuō)通（談圓説通）
論說(shuō)權(quán)變之道。 明 高攀龍 《答葉臺(tái)山書(shū)》：“寧稟前哲之矩，硜硜為鄉(xiāng)黨自好，而不敢談圓説通，自陷于無(wú)忌憚之中?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：談玄說(shuō)妙（談玄説妙）
談?wù)撔畹氖吕怼?span id="qdpht6u" class="book">《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十六：“又有一種人思慮向里去，又嫌眼前道理粗，於事物上都不理會(huì)。此乃談玄説妙之病?！?明 李贄 《四書(shū)評(píng)·孟子·盡心上》：“曰修身，見(jiàn)皆實(shí)事，不但談玄説妙已也?！?明 高攀龍 《答葉臺(tái)山書(shū)》：“故嘗妄意以為今日之學(xué)，寧守先儒之説，拘拘為尋行數(shù)墨，而不敢談玄説妙，自陷于不知之妄作。”
《漢語(yǔ)大詞典》：談空說(shuō)幻（談空説幻）
謂談?wù)f佛理。 明 趙南星 《答周元孚書(shū)》：“兄?jǐn)?shù)罹骨肉之變，乃嫂復(fù)中捐，何以自遣，談空説幻，何足以解。”參見(jiàn)“ 談空 ”、“ 談空説有 ”。
分類(lèi)：談?wù)f佛理
《國(guó)語(yǔ)辭典》：談空說(shuō)有（談空說(shuō)有）　　拼音：tán kōng shuō yǒu
談?wù)摲鸱?。后用以比喻群居閒談。宋。蘇軾 寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常詩(shī)：「龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！?/div>
分類(lèi)：佛教閑談空談
《國(guó)語(yǔ)辭典》：談情說(shuō)愛(ài)（談情說(shuō)愛(ài)）　　拼音：tán qíng shuō ài
男女雙方傾訴愛(ài)慕之意。如：「別光顧著談情說(shuō)愛(ài)，還是多把精力投入工作上吧！」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：談天說(shuō)地（談天說(shuō)地）　　拼音：tán tiān shuō dì
1.上至天文，下至地理，無(wú)所不談。形容人知識(shí)豐富，能廣泛談?wù)摳鞣N事情。元。楊梓《豫讓吞炭》第四折：「此時(shí)人物也是個(gè)英雄，豪氣長(zhǎng)虹，往常時(shí)談天說(shuō)地語(yǔ)如鐘，我只為咱主公，做啞妝聾?！挂沧鳌刚勌煺摰亍埂ⅰ缸T天說(shuō)地」、「說(shuō)地談天」。
2.漫無(wú)邊際的高談闊論?！毒以纻鳌返谝蝗兀骸付侵姓陴囸I，見(jiàn)了這些酒肴，也不聽(tīng)他們談天說(shuō)地，好似渴龍見(jiàn)水，如狼似虎的吃個(gè)精光?！挂沧鳌刚f(shuō)地談天」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：死說(shuō)活說(shuō)（死說(shuō)活說(shuō)）　　拼音：sǐ shuō huó shuō
百般解說(shuō)。如：「我死說(shuō)活說(shuō)的，他才答應(yīng)了?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)道（聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)道）　　拼音：tīng shuō tīng dào
順?lè)⒙?tīng)話(huà)?！缎咽酪鼍墏鳌返谌兀骸改闳袈?tīng)說(shuō)聽(tīng)道，我常來(lái)看你，如你不肯爭(zhēng)氣，我也只當(dāng)舍你一般?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：討說(shuō)（討説）
猶討論。 唐 柳宗元 《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題》：“故學(xué)者終日討説答問(wèn)，呻吟習(xí)復(fù)，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，掬溜播灑，則罷憊而廢亂，故有‘息焉游焉’之説?！币槐咀鳌?討論 ”。參見(jiàn)“ 討論 ”。
分類(lèi)：討論
《國(guó)語(yǔ)辭典》：討論（討論）　　拼音：tǎo lùn
探討研究、尋求結(jié)論。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。雜文》：「甄別其義，各人討論之域；類(lèi)聚有貫，故不曲述?！埂都t樓夢(mèng)》第七回：「讀書(shū)一事，也必須有一二知己為伴，時(shí)常大家討論，才能進(jìn)益?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：一隅之說(shuō)（一隅之説）
片面的說(shuō)法；偏見(jiàn)。《后漢書(shū)·王充等傳論》：“數(shù)子之言當(dāng)世失得皆究矣，然多謬通方之訓(xùn)，好申一隅之説?！?李賢 注：“一隅謂一方偏見(jiàn)也?！?宋 蘇洵 《衡論上·御將》：“或曰：‘賞所以使人，不先賞，人不為我用?！墙砸挥缰h也，非通論也?！?/div>
分類(lèi)：片面偏見(jiàn)
《漢語(yǔ)大詞典》：一家人不說(shuō)兩家話(huà)（一家人不説兩家話(huà)）
俗諺。意謂自家人不說(shuō)客氣話(huà)。 知俠 《鐵道游擊隊(duì)》第五章：“別說(shuō)了，一家人不說(shuō)兩家話(huà)。你家里沒(méi)吃的，我分這一份錢(qián)，放在手里沒(méi)用，我心里能過(guò)得去么？”
《漢語(yǔ)大詞典》：現(xiàn)疾說(shuō)法（現(xiàn)疾説法）
指 維摩詰 顯病身說(shuō)佛法事。 唐 玄奘 《大唐西域記·吠舍釐國(guó)》：“伽藍(lán)東北三四里有窣堵波，是 毗摩羅詰 故宅基址，多有靈異。去此不遠(yuǎn)有一神舍，其狀疊甎，傳云積石，即 無(wú)垢稱(chēng)長(zhǎng)者 現(xiàn)疾説法之處?！眳㈤?span id="skxj7q1" class="book">《維摩詰經(jīng)·文殊師利問(wèn)疾品》。
分類(lèi)：維摩詰佛法法事
《國(guó)語(yǔ)辭典》：現(xiàn)身說(shuō)法（現(xiàn)身說(shuō)法）　　拼音：xiàn shēn shuō fǎ
原指觀世音菩薩來(lái)教導(dǎo)眾生，因眾生的不同因緣，而化現(xiàn)適當(dāng)?shù)母鞣N身分。見(jiàn)《妙法蓮華經(jīng)。觀世音菩薩普門(mén)品》。后比喻以親身經(jīng)歷為例證，來(lái)勸導(dǎo)別人。如：「他以自己苦讀多年的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)身說(shuō)法，更是可貴?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：閑口說(shuō)閑話(huà)（閒口説閒話(huà)）
同“ 閒口論閒話(huà) ”。 明 高攀龍 《與李見(jiàn)羅先生書(shū)》：“凡學(xué)問(wèn)真切下手，自無(wú)閒口説閒話(huà)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：瞎說(shuō)（瞎說(shuō)）　　拼音：xiā shuō
亂說(shuō)?！独蠚堄斡洝返谖寤兀骸付喑粤藘杀?，在人家店門(mén)口，就把這玉大人怎樣糊涂、怎樣好冤枉人，隨口瞎說(shuō)?！?/div>