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詞典
（續(xù)上）
瞎說八道
瞎說白道
瞎說亂道
性靈說
性三品說
謏說
邪說誣民
小小說
能說善道
能說慣道
難說難言
謬悠之說
憑良心說
憑媒說合
連說帶唱
《國語辭典》：
瞎說八道（瞎說八道）
拼音：
xiā shuō bā dào
東拉西扯亂說一通。如：「瞎說八道，根本沒那回事兒！」
分類：
胡言亂語
《漢語大詞典》：
瞎說白道（瞎説白道）
見“ 瞎説八道 ”。
《國語辭典》：
瞎說八道（瞎說八道）
拼音：
xiā shuō bā dào
東拉西扯亂說一通。如：「瞎說八道，根本沒那回事兒！」
分類：
胡言亂語
《漢語大詞典》：
瞎說亂道（瞎説亂道）
見“ 瞎説八道 ”。
《國語辭典》：
瞎說八道（瞎說八道）
拼音：
xiā shuō bā dào
東拉西扯亂說一通。如：「瞎說八道，根本沒那回事兒！」
分類：
胡言亂語
《漢語大詞典》：
性靈說（性靈説）
清 袁枚 的論詩主張。他吸取和發(fā)展了 宋 楊萬里 和 明 袁宏道 等人之說，主張作詩應(yīng)抒寫胸臆，辭貴自然，反對以 程 朱 理學束縛詩歌創(chuàng)作，對擬古傾向和溫柔敦厚的“詩教”表示不滿，批評了 沈德潛 的“格調(diào)説”和 王士禛 的“神韻説”。但他所說的性靈，多屬封建士大夫的閑情逸致，其作品很少反映當時的社會生活。
分類：
袁枚
主張
吸取
取和
《漢語大詞典》：
性三品說（性三品説）
漢 董仲舒 和 唐 韓愈 的人性學說。 董仲舒 把人性區(qū)分為所謂“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。主張“名性不以上，不以下，以其中名之”。因“中民之性”可上可下，可善可惡，“性待漸於教訓，而后能為善” 韓愈 進一步提出“性之品有上中下三”并把“性”和“情”對立起來，“性”的內(nèi)容為“仁、義、禮、智、信”，是“與生俱生”的；“情”的內(nèi)容為“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”，是“接于物而生”的。參閱 漢 董仲舒
《
春秋繁露·實性
》
、 唐 韓愈
《原性》
。
分類：
董仲舒
人性
性學
學說
《漢語大詞典》：
謏說
小說。 清 吳騫
《〈拜經(jīng)樓詩話〉自序》
：“下至巵言謏説，巷議街談，茍足以資記注而廣多聞，要未必為三長之士所盡斥?！?/div>
《高級漢語詞典》：
邪說誣民
用有嚴重危害性的言論欺騙人民
《國語辭典》：
小小說（小小說）
拼音：
xiǎo xiǎo shuō
較短篇小說篇幅更短的小說，由英文Short Short Story 翻譯得名。一般以不超過一千五百字為原則，其場景、人物等都比短篇小說更少。也稱為「極短篇」。
分類：
短篇小說
篇幅
英文
《國語辭典》：
能說善道（能說善道）
拼音：
néng shuō shàn dào
擅長于以言語或道理來說服別人。如：「他能說善道，常常為我們社區(qū)向有關(guān)單位爭取到很多應(yīng)有的福利?！?/div>
分類：
擅長
長于
于以
言語
道理
說服
《國語辭典》：
能說慣道（能說慣道）
拼音：
néng shuō guàn dào
口齒伶俐，善于說話。《
紅樓夢
》第七四回：「天天打扮的像西施樣子，在人跟前，能說慣道，掐尖耍強。」也作「能說會道」、「能言慣道」、「能言善道」、「會道能說」。
分類：
口齒伶俐
《國語辭典》：
難說難言（難說難言）
拼音：
nán shuō nán yán
難以言說，不容易說明白?！端疂G傳》第一五回：「這個梁山泊去處，難說難言?！?/div>
分類：
言說
不容易
說明
明白
《國語辭典》：
謬悠之說（謬悠之說）
拼音：
miù yōu zhī shuō
不合事實、情理的空話?！肚f子。天下》：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻?！?/div>
分類：
合事
事實
情理
空話
《國語辭典》：
憑良心說（憑良心說）
拼音：
píng liáng xīn shuō
說實話。《老殘游記》第九回：「憑良心說，你此刻愛我的心，比愛貴業(yè)師，何如。」
分類：
說實話
《國語辭典》：
憑媒說合（憑媒說合）
拼音：
píng méi shuō hé
靠媒妁之言而結(jié)為夫妻。《初刻拍案驚奇》卷二：「憑媒說合，嫁與屯溪潘甲為妻?！?/div>
分類：
夫婦
《國語辭典》：
連說帶唱（連說帶唱）
拼音：
lián shuō dài chàng
既說又唱。如：「他連說帶唱的表演，贏得現(xiàn)場如雷掌聲?！?/div>
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