關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1572，分105頁顯示  上一頁  54  55  56  57  58  60  61  62  63 下一頁
詞典（續(xù)上）
弄說
俳說
排說
懦詞怪說
難說話兒
內(nèi)摹仿說
能言快說
能說會道
叵說
潑說
市人小說
實(shí)話實(shí)說
審說
神說鬼話
神韻說
《漢語大詞典》：弄說（弄説）
造謠。《西游補(bǔ)》第九回：“ 行者 道：‘ 秦檜 ，你做了王臣，不思個(gè)出身揚(yáng)名，通著 金 人，是何道理？’ 秦檜 道：‘這是 金 人弄説，與 檜 全沒相干?！?/div>
分類：造謠
《漢語大詞典》：俳說（俳説）
戲笑嘲謔的言辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諧隱》：“ 魏文 因俳説以著笑書?！?span id="xa1wz0r" class="book">《新唐書·李藩傳》：“﹝ 王仲舒 等﹞為俳説廋語相狎昵?！?/div>
《漢語大詞典》：排說（排説）
數(shù)落，斥責(zé)。 元 無名氏 《翫江亭》第三折：“我這般躬身叉手，曲脊低頭。背著你，街上人都捻舌排説我哩！”《金瓶梅詞話》第五一回：“他在背地調(diào)漢子，俺們這幾個(gè)誰沒吃他排説過！”
《漢語大詞典》：懦詞怪說（懦詞怪説）
荒誕無稽之談。 清 俞正燮 《癸巳存稿·〈洪范〉洛書義》：“《易經(jīng)大全》、《書經(jīng)大全》，言九圈十圈之河圖洛書，懦詞怪説布滿篇章?！?/div>
分類：荒誕無稽
《高級漢語詞典》：難說話兒　　拼音：nán shuō huà ér
指脾氣倔,不容易商量、通融
《漢語大詞典》：內(nèi)摹仿說
西方美學(xué)理論之一。德國谷魯司提出。認(rèn)為審美活動與摹仿活動相聯(lián)系，但審美的摹仿不外現(xiàn)于筋肉動作，而是在內(nèi)心摹仿外界事物。如一個(gè)人在看跑馬時(shí)，能心領(lǐng)神會地摹仿馬的跑動，享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感，這就是最純粹的美感欣賞。該理論從一個(gè)側(cè)面補(bǔ)充了移情說，成為移情說的組成部分。
《漢語大詞典》：能言快說（能言快説）
見“ 能言快語 ”。
《國語辭典》：能言快語（能言快語）　　拼音：néng yán kuài yǔ
善于說話?！队魇烂餮?。卷三○。明悟禪師趕五戒》：「今日我蘇軾枉了能言快語，又向那處伸冤？」《警世通言。卷二四。玉堂春落難逢夫》：「公子夜間與王婆攀話，見他能言快語，是個(gè)積年的馬泊六了。」
《國語辭典》：能說會道（能說會道）　　拼音：néng shuō huì dào
口齒伶俐，善于說話?！秲号⑿蹅鳌返诙呋兀骸肝覀冊诖寺牭枚鄷r(shí)了，好一個(gè)能說會道的張姑娘。」也作「能說慣道」。
《韻府拾遺 屑韻》：叵說（叵說）
王尚絅風(fēng)穴賦天高難頌兮民隱叵說安得帝怒兮爰塞此穴
《國語辭典》：潑說（潑說）　　拼音：pō shuō
胡說八道。元。劉唐卿《降桑椹》第一折：「興兒云：『我不敢說謊，我要說謊，就是老鼠養(yǎng)的！』外呈答云：『得也么。潑說！』」元。無名氏《九世同居》第二折：「李柰云：『我十九般武藝都會?！回暪僭疲骸褐挥惺税阄渌?，偏你十九般，那一般呢？』李柰云：『我會打筋斗?！回暪僭疲骸哼@廝潑說！且一壁有者?！弧?/div>
分類：胡說
《漢語大詞典》：市人小說（市人小説）
本為古代城市中的一種說書藝術(shù)，又稱說話。內(nèi)容都為“古今驚聽之事”。大概起于 唐 代，至 宋 時(shí)漸盛。后來經(jīng)過文人記錄整理，成為傳世的通俗白話小說。 唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》：“予 太和 末，因弟生日觀雜戲，有市人小説，呼 扁鵲 作‘褊鵲’字，上聲?！?魯迅 《中國小說史略》第二一篇：“惟至 明 末，則 宋 市人小説之流復(fù)起，或存舊文，或出新制，頓又廣行世間，但舊名湮昧，不復(fù)稱市人小説也?！?/div>
《國語辭典》：實(shí)話實(shí)說（實(shí)話實(shí)說）　　拼音：shí huà shí shuō
說真話而不欺瞞。如：「你實(shí)話實(shí)說，把經(jīng)過情形告訴我?！?/div>
《漢語大詞典》：審說（審説）
詳細(xì)解說。 漢 王充 《論衡·謝短》：“夫三王之事雖近矣，經(jīng)雖不載，義所連及，五經(jīng)之家所當(dāng)共知，儒生所當(dāng)審説也。”
《漢語大詞典》：神說鬼話（神説鬼話）
比喻胡言亂語。 郭沫若 《王昭君》第一幕：“你又在讀那種神說鬼話的書了?！?/div>
分類：胡言亂語
《漢語大詞典》：神韻說（神韻説）
清 王士禛 的論詩主張。 明 代前后七子于詩，言必稱 漢 、 魏 、盛 唐 ，其弊流于膚廓；公安派以 宋 人矯七子之失，其弊又流于淺率。 士禛 為了糾正兩派的偏差，吸取 唐 司空圖 《二十四詩品》和 宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩話》的理論，創(chuàng)為神韻說。強(qiáng)調(diào)“興會神到”，追求“得意忘言”，主張以清淡閑遠(yuǎn)的風(fēng)神韻致為詩歌的最高境界。
分類：主張前后