關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1572,分105頁(yè)顯示  上一頁(yè)  77  78  79  80  81  83  84  85  86 下一頁(yè)
佛類詞典(續(xù)上)
矩矩吒翳說羅
師子諸傳說
梵漢語(yǔ)說集
異說
第二七日說
速疾立驗(yàn)?zāi)︴凳琢_天說阿尾奢法
授記說
現(xiàn)身說法
略說戒經(jīng)
略說教誡經(jīng)
惡說
云門對(duì)一說
云門倒一說
普說
普賢所說經(jīng)
矩矩吒翳說羅
【佛學(xué)大辭典】
(地名)譯雞貴。高麗國(guó)之異名?;哿找袅x八十一曰:「矩矩吒(雞也),翳說羅(貴也),唐言雞貴,即高麗國(guó)也。共事雞神,首戴雞翎,故云雞貴也?!硅驥ukkut!es/vara。
師子諸傳說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))野狐領(lǐng)師子攻敵。及師子先吼,野狐自象墮而死。見止觀輔行五。師子王欲為獼猴舍身。見大集經(jīng)三,經(jīng)律異相四十七。師子食象哽死。木雀援之蘇息,后忘恩不報(bào),因拔一目。見菩薩瓔珞經(jīng)九,經(jīng)律異相四十七。師子有二子,為獵者所殺,同生于長(zhǎng)者家,出家得道。見十誦律一,經(jīng)律異相四十七。師子墮井為野干所救。見十誦律一,經(jīng)律異相四十七。師子與虎為善友,野干兩舌而分身喪命。見十誦律第二誦第三分,同四誦第九分,彌沙塞律六,野干兩舌經(jīng),經(jīng)律異相四十七。
梵漢語(yǔ)說集
【佛學(xué)大辭典】
(書名)百卷,遍明和尚寂真著。見諸宗章疏錄下。未見現(xiàn)本。
異說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))異于他之說也。月上女經(jīng)下曰:「利益眾生,無異說?!硅べふ撫屧唬骸妇拖嚯S機(jī),種種異說。」物不遷論曰:「群籍殊文,百家異說。」
第二七日說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))華嚴(yán)經(jīng)之說時(shí),華嚴(yán)宗依十地論定為佛成道后第二七日之說,天臺(tái)宗依法華經(jīng)判為三七日間之說。(參見:華嚴(yán)經(jīng))
速疾立驗(yàn)?zāi)︴凳琢_天說阿尾奢法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐不空譯。有那羅延天請(qǐng)摩醯首羅天使說迦樓羅使者之阿尾奢法。
授記說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵音曰和伽羅Vya%ka%ran!a,佛于菩薩,緣覺等,授與未來懸記之說教也。十二部經(jīng)之一。
現(xiàn)身說法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))謂神力廣大。能現(xiàn)種種身。向種種人說法也。楞嚴(yán)經(jīng)曰:「我于彼前,皆現(xiàn)其身,而為說法,令其成就?!菇裰^借己身為譬喻,以寓訓(xùn)戒者。亦用此語(yǔ)。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。佛菩薩神通廣大,能現(xiàn)種種之身向人說法。2。借己身做例子來勸人。
【俗語(yǔ)佛源】
佛菩薩均有法身、報(bào)身和化身?;硎欠ㄉ淼拿钣茫軌蜃栽谧儸F(xiàn),度化眾生?;砟軌蚋鶕?jù)眾生的機(jī)緣,隨時(shí)隨地應(yīng)現(xiàn)于世,所謂「千百億化身」。佛菩薩出于大悲心,不住于涅槃寂靜中,出生入死,方便宣教,普渡眾生,稱為「現(xiàn)身說法」。釋迦佛昔在兜率天為菩薩時(shí),「于十方界,現(xiàn)身說法」(見《五燈會(huì)元》卷一)。觀世音菩薩自稱:「我與彼(眾生)前,皆現(xiàn)其身而為說法,令其成就?!梗ā独銍?yán)經(jīng)》卷六)所現(xiàn)之身,包括人、天、龍、鬼乃至禽、鳥,花、樹;所說之法,多至「八萬四千法門」。后來,人們用自己的親身經(jīng)歷和行為去勸說別人,也叫做「現(xiàn)身說法」。例如《桃花扇·聽稗》:「敬亭才出阮家,不肯別投主人,故此現(xiàn)身說法?!姑┒堋肚迕髑昂蟆罚骸高@算是開場(chǎng)白。以后,就讓登場(chǎng)的人物自己來現(xiàn)身說法?!梗ɡ蠲鳈?quán))
略說戒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)之異名。
略說教誡經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)同略說戒經(jīng)。
惡說
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))七聚之一。惡言說也。徒為無用之論義者。行事鈔中曰:「身名惡作,口名惡說?!?br />【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
惡說者,謂惡言說也。徒為無用之論義者,是為惡說,修行之人,惡說不可有也。
【三藏法數(shù)】
惡說者,謂口好惡說,多諸論議也。即突吉羅中開出惡說,以成此七聚也。
云門對(duì)一說
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「僧問云門:如何是一代時(shí)教?云門云:對(duì)一說?!箞A語(yǔ)評(píng)唱曰:「一大藏教,只消三個(gè)字。四方八面,無你穿醫(yī)處。人多錯(cuò)會(huì)卻道,對(duì)一時(shí)機(jī)宜之事故說。又道森羅及萬象,皆是一法所印,謂之對(duì)一說。更有道,只是說那個(gè)一法,有什么交涉,非唯不會(huì)。更入地獄如箭,殊不知古人意不如此。」見碧巖十四則,種電鈔二本。
云門倒一說
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「僧問云門:不是目前機(jī),亦非目前事時(shí)如何?門曰:倒一說?!挂姳處r十五則,種電鈔二本。
普說
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))禪家之說法也,普說者,普說正法開宗眾之意。象器箋十一曰:「舊說曰:普說即升座也。上堂亦升座也。但普說不炷祝香、不搭法衣,以為異。自真凈始,三佛亦行之,到大慧方盛,普說須是知見廣博人而始得?!谷A嚴(yán)經(jīng)離世間品曰:「普說正法,智慧觀察?!?/div>
普賢所說經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大方廣普賢所說經(jīng)之略名。