【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又曰凈施。戒律之制，比丘有得衣缽藥及金銀谷米者，不許自蓄之，必求所施主一旦施與之。而如衣缽藥者得更由施主還付，仍自護持，是為凈貪著之意之法，故云凈施，能施者謂之施主，所施者謂之凈施者，對于施主說施與之言，謂之說凈。依此說凈之法，為比丘者得蓄積諸長物。然施法有展轉(zhuǎn)施與真實施之二法。如衣缽藥者，于出家五眾中定施主，更以他一人為紹介者，而施與彼施主，施與了，則直由其紹介者，轉(zhuǎn)還本人，名為展轉(zhuǎn)凈，如金銀米谷者，求凈信之白衣，定為施主，直接對之真實施與，令彼保管，名為真實凈。所謂凈人者，受此真實凈之白衣人也。展轉(zhuǎn)凈之作法如下：比丘有長衣（三衣外之衣），欲說凈之，則至一比丘所，手取其長衣，口云：「大德一心念，此是某甲長衣，未作凈，為凈故施與大德，為展轉(zhuǎn)凈故?！勾藭r受彼請者乃言：「大德一心念，汝有此長衣，未作凈，為凈故與我，我今受之?！苟苏Z次應(yīng)問曰：「汝施與誰？」凈者答言：「某甲（凈主名字）施主?！褂谑潜吮惹饘粽哐裕骸复蟮乱恍哪?，汝是長衣，未作凈，為凈故施與我，我今受之，汝于某甲（第三者凈主）與是衣，某甲（凈主）已有，汝為某甲故善護持，著用隨因緣。」見行事鈔下一。