【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）或以為一轉(zhuǎn)輪王之千子，或以為千手觀音之化出，或以為千佛各別出生，經(jīng)論所說(shuō)種種不同。寶積經(jīng)九曰：「過(guò)去有佛，曰無(wú)量勛寶飾凈王如來(lái)。其時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王，住清凈大城，名勇郡王。王有千子，第一名凈意，第千子名意無(wú)量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共詣如來(lái)所，發(fā)無(wú)上道心。千子于賢劫次第成正覺(jué)。其第一子凈意，即拘留孫佛是也。乃至弟千子意無(wú)量，即樓至佛是也。后二弟法意言：諸兄成佛，則我當(dāng)為金剛力士，護(hù)衛(wèi)佛法。法念言：我當(dāng)為梵王，請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法輪?！官t劫經(jīng)八曰：「過(guò)去久遠(yuǎn)世，有無(wú)量精進(jìn)如來(lái)。時(shí)有國(guó)王，名德華。王有千子，聞佛所說(shuō)，發(fā)心修行，遂皆成最正覺(jué)，是今賢劫中出興之千佛也。」千佛因緣經(jīng)曰：「過(guò)去大寶劫時(shí)有寶燈焰王如來(lái)。其像法中有一大王，名光德。王之學(xué)堂有千子，年各十五，聞諸比丘稱(chēng)贊三寶，隨比丘詣像前，各發(fā)無(wú)上道心，遂成最正覺(jué)。今拘留孫像乃至最后之樓至佛是也?！骨智а塾^世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)曰：「我亦曾見(jiàn)過(guò)去毗娑尸佛，現(xiàn)此千手千眼大降魔身。世尊！我今亦現(xiàn)此千手千眼大降魔身，于千臂中各現(xiàn)出一轉(zhuǎn)輪王，為同賢劫千代轉(zhuǎn)輪圣王，于千手千眼中各現(xiàn)出一佛，示同賢劫千佛故，菩薩降魔身中，此身為最?！骨а矍П塾^世音菩薩陀羅尼經(jīng)上曰：「過(guò)去毗婆尸佛，化現(xiàn)降魔身，千眼各出一佛，為賢劫千佛，千臂亦各化出一輪王，為千代輪王?！顾幫踅?jīng)曰：「釋迦牟尼佛告大眾曰：我曾于往昔無(wú)數(shù)劫時(shí)，妙光佛末法中，聞是五十三師名。信心歡喜，復(fù)使他聞持。他人復(fù)展轉(zhuǎn)相教，至三千人。其千人華光佛為首，毗沙浮佛為終，于過(guò)去莊嚴(yán)劫成道之千佛是也。其千人拘留孫佛為首，樓至佛為終，于現(xiàn)在賢劫中成道之千佛是也。其千人日光佛為首，須彌相佛為終，于未來(lái)星宿劫當(dāng)成佛?！蛊淝Х鹬鲇诂F(xiàn)在賢劫千佛經(jīng)及賢劫經(jīng)第六卷千佛名品。又第七卷千佛興立品，一一說(shuō)其父母弟子國(guó)城佛壽等。第八卷千佛發(fā)意品，一一說(shuō)其發(fā)心因緣。此千佛于胎藏界曼荼羅總略為十六尊。