【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔）
華嚴(yán)者，謂如來(lái)以萬(wàn)行因華，莊嚴(yán)法身果德也。九會(huì)說(shuō)者，如來(lái)與菩薩四眾、天龍八部，于菩提場(chǎng)等處，九番聚會(huì)而廣說(shuō)此法也。（菩薩，梵語(yǔ)具云菩提薩埵，華言覺(jué)有情。四眾者，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也。八部者，天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽也。梵語(yǔ)菩提，華言道，樹(shù)名也，如來(lái)于此樹(shù)下成道，故其處名菩提場(chǎng)。）
〔第一會(huì)〕，此會(huì)菩提場(chǎng)，普賢菩薩說(shuō)如來(lái)依報(bào)因果法門，自第一卷至十一卷，共六品經(jīng)。（依報(bào)者，即所依之國(guó)土也。六品者，世主妙嚴(yán)品，如來(lái)現(xiàn)相品，普賢三昧品，世界成就品，華藏世界品，毗盧遮那品也。）
〔第二會(huì)〕，此會(huì)普光明殿，文殊師利菩薩等說(shuō)十信等法門，自第十二卷至十五卷，共六品經(jīng)。（普光明殿者，其殿眾寶所成，光明照映。又佛于中說(shuō)法，普放光明故也。梵語(yǔ)文殊師利，華言妙德。十信者，信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回身心、戒心、愿心也。六品者，如來(lái)名號(hào)品，四圣諦品，光明覺(jué)品，菩薩問(wèn)明品，凈行品，賢首品也。）
〔第三會(huì)〕，此會(huì)忉利天宮，法慧菩薩說(shuō)十住等法門，自第十六卷至十八卷，共六品經(jīng)。（梵語(yǔ)忉利，華言三十三，即帝釋等三十三天所居之處也。十住者，發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。六品者，升須彌山頂品，須彌山頂偈贊品，十住品，梵行品，初發(fā)心功德品，明法品也。）
〔第四會(huì)〕，此會(huì)于夜摩天宮，功德林菩薩說(shuō)十行等法門，自第十九卷至二十一卷，共四品經(jīng)。（梵語(yǔ)夜摩，華言善時(shí)分。以此天時(shí)時(shí)唱快樂(lè)故也。十行者，歡喜行、饒益行、無(wú)瞋恨行、無(wú)盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無(wú)著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。四品者，升夜摩天宮品，夜摩宮中偈贊品，十行品，十無(wú)盡藏品也。）
〔第五會(huì)〕，此會(huì)兜率天宮，金剛幢菩薩說(shuō)十回向等法門，自第二十二卷至三十三卷，共三品經(jīng)。（梵語(yǔ)兜率，華言知足，以此天于五欲境知止足故也。十回向者，救護(hù)眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無(wú)盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無(wú)縛解脫回向、法界無(wú)量回向也。三品者，兜率天宮品，兜率天宮偈贊品，十回向品也。）
〔第六會(huì)〕，此會(huì)他化天宮，金剛藏菩薩說(shuō)十地法門，自第三十四卷至三十九卷，共一品經(jīng)。（他化者，謂諸欲樂(lè)境不勞自化，皆由他化而自在受用，即他化自在天也。十地者，歡喜地、離垢地、發(fā)光地、燄慧地、難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動(dòng)地、善慧地、法云地也。一品即十地品也。）
〔第七會(huì)〕，此會(huì)復(fù)于普光明殿，毗盧遮那如來(lái)說(shuō)阿僧祇數(shù)量法門，普賢菩薩亦說(shuō)十大三昧等及等覺(jué)法門，自第四十卷至五十二卷，共十一品經(jīng)。（梵語(yǔ)毗盧遮那，華言遍一切處。梵語(yǔ)阿僧祇，華言無(wú)數(shù)。梵語(yǔ)三昧，華言正定。等覺(jué)者，去后妙覺(jué)佛位，猶有一等，勝前諸位，得稱覺(jué)也。十大三昧者，普光大三昧、妙光大三昧、次第遍往諸佛國(guó)土大三昧、清凈深入行大三昧、知過(guò)去莊嚴(yán)藏大三昧、智光明藏大三昧、了知一切世界佛莊嚴(yán)大三昧、眾生差別身三昧、法界自在大三昧、無(wú)礙輪大三昧也。十一品者，十定品，十通品，十忍品，阿僧祇品，如來(lái)壽量品，諸菩薩住處品，佛不思議法品，如來(lái)十身相海品，如來(lái)隨好光明功德品，普賢行品，如來(lái)出現(xiàn)品也。）
〔第八會(huì)〕，此會(huì)復(fù)于普光明殿，普賢菩薩說(shuō)離世間法門，自第五十三卷至五十九卷，共一品經(jīng)。（離世間法者，謂超越世間大乘之法也。一品即離世間品也。）
〔第九會(huì)〕，此會(huì)逝多林，文殊師利菩薩等說(shuō)入法界法門，自第六十卷至八十卷，共一品。（梵語(yǔ)逝多，華言勝林，即給孤獨(dú)園也。法界者，交徹融攝，故曰法界。即諸佛平等法身之理也。一品，即入法界品也。）