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詞典(續(xù)上)
時(shí)說(shuō)
說(shuō)是非
書(shū)說(shuō)
容說(shuō)
說(shuō)古
正說(shuō)
后說(shuō)
說(shuō)過(guò)
稱(chēng)說(shuō)
詞說(shuō)
詞說(shuō)
辯說(shuō)
兩說(shuō)
說(shuō)理
圖說(shuō)
《駢字類(lèi)編》:時(shí)說(shuō)(時(shí)說(shuō))
史記袁盎傳:徙為吳相,辭行,種謂盎曰:吳王驕日久,國(guó)多奸,今茍欲劾治,彼不上書(shū)告君,即利劍刺君矣。南方卑濕,君能日飲,毋苛?xí)r。說(shuō)王曰:毋反而已。如此幸得脫。盎用種之計(jì),吳王厚遇盎。
分類(lèi):時(shí)說(shuō)
《漢語(yǔ)大詞典》:說(shuō)是非(説是非)
(1).指評(píng)說(shuō)事理的是非。 元 關(guān)漢卿《裴度還帶》第二折:“這廝得道夸經(jīng)紀(jì),學(xué)相呵説是非?!?br />(2).搬弄口舌。《金瓶梅詞話(huà)》第三回:“ 王婆 道:‘不是老身説是非,大官人宅上有許多,那里討得一箇似娘子的。’”
《駢字類(lèi)編》:書(shū)說(shuō)(書(shū)說(shuō))
宋史藝文志:呂祖謙書(shū)說(shuō)三十五卷。
又朱熹書(shū)說(shuō)七卷。
《漢語(yǔ)大詞典》:容說(shuō)(容説)
(1). 漢 王充 論衡·自紀(jì):“偶合容説,身尊體佚,百載之后,與物俱歿?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》:“信任親愛(ài)者,盡佞諂容説之人也;寵貴隆豐者,盡后妃姬妾之家也。”左傳·襄公二十五年“詩(shī)所謂‘我躬不説,皇恤我后’者, 寗子 可謂不恤其后矣” 晉 杜預(yù) 注:“言今我不能自容説,何暇念其后乎?”
(2).謂存身,容身。
分類(lèi):存身容身
《國(guó)語(yǔ)辭典》:說(shuō)古(說(shuō)古)  拼音:shuō gǔ
譏人的說(shuō)話(huà)內(nèi)容荒誕不經(jīng),無(wú)法稽考。如:「你這番話(huà)不是說(shuō)古,又是什么?」
分類(lèi):歷史
《漢語(yǔ)大詞典》:正說(shuō)(正説)
猶正論。 唐 劉知幾 史通·敘事:“或牢籠一世,或苞舉一家,自可申不刊之格言,弘至公之正説?!?/div>
《駢字類(lèi)編》:后說(shuō)(后說(shuō))
詩(shī)序:哀窈窕,思賢才,而無(wú)傷善之心焉。箋:哀蓋字之誤也,當(dāng)為衷。衷謂中心恕之。疏:論語(yǔ)云:關(guān)雎樂(lè)而不淫,哀而不傷。即此序之義也。論語(yǔ)注云:哀世夫婦不得此人,不為減傷其愛(ài)。此以哀為衷,彼仍以哀為義者,鄭荅、劉琰云:論語(yǔ)注人間行久,義或宜然,故不復(fù)定后說(shuō)。鄭以為疑,故兩解之也 云笈七簽。西升須說(shuō)以無(wú)欲為體。故云當(dāng)持上慧源妙真一。后說(shuō)既盛明真一。故以真一為體。
又音脫。易睽上九:暌孤,見(jiàn)豖負(fù)涂,載鬼一車(chē)。先張之弧,后說(shuō)之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。
分類(lèi):后說(shuō)
《韻府拾遺 個(gè)韻》:說(shuō)過(guò)(說(shuō)過(guò))
荀子:不足于行者說(shuō)過(guò),不足于信者誠(chéng)言。
分類(lèi):說(shuō)過(guò)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:稱(chēng)說(shuō)(稱(chēng)說(shuō))  拼音:chēng shuō
述說(shuō)、陳述?!稘h書(shū)。卷四九。晁錯(cuò)傳》:「太常遣錯(cuò)受尚書(shū)伏生所,還,因上書(shū)稱(chēng)說(shuō)?!?jié)h。劉向《列女傳。卷五。代趙夫人》:「姊引義理,稱(chēng)說(shuō)節(jié)禮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:詞說(shuō)(詞説)
(1).猶言辭。舊唐書(shū)·田弘正傳:“ 裴度 明理體,詞説雄辯, 弘正 聽(tīng)其言,終夕不倦?!?明 海瑞 《賀李東城榮獎(jiǎng)序》:“今世官於其地者,治下人往往粉飾詞説,借貴人為文,架無(wú)為有,增細(xì)以巨,裂綵書(shū)其言進(jìn)之,諛風(fēng)行而天下無(wú)公議矣?!?張難先 《科學(xué)補(bǔ)習(xí)所始末》:“ 瑛 年少英挺,善詞説,聞?wù)吣桓袆?dòng)?!?br />(2).文體名。 王闿運(yùn) 《論文體》:“《天問(wèn)》是贊,《九章》是賦,《大招》是誄,《卜居》、《漁父》是詞説。故自來(lái)以 屈 為詞賦,以 司馬 為文章祖?!?/div>
分類(lèi):文體文體名
《漢語(yǔ)大詞典》:詞說(shuō)(詞説)
謂以言辭游說(shuō)。 清 章學(xué)誠(chéng) 校讎通義·漢志諸子:“縱橫者,詞説之總名也?!?/div>
分類(lèi):言辭游說(shuō)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:辯說(shuō)(辯說(shuō))  拼音:biàn shuō
辯解說(shuō)明。如:「組長(zhǎng)在會(huì)議中,針對(duì)經(jīng)理對(duì)他的企劃案的質(zhì)疑加以辯說(shuō)?!埂盾髯?。非十二子》:「辯說(shuō)譬諭,齊給便利,而不順禮義,謂之奸說(shuō)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:兩說(shuō)(兩説)
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 魯仲連 說(shuō) 新垣衍 而使 秦 退軍五十里,又致書(shū)守 聊城 的 燕 將而克 聊城 。后以“兩説”指 魯仲連 。說(shuō),勸說(shuō)別人聽(tīng)從自己的意見(jiàn)。《文選·鮑照〈擬古〉》:“兩説窮舌端,五車(chē)摧筆鋒?!?李善 注:“兩説,謂 魯連 説 新垣衍 及下 聊城 。”參閱史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳。
分類(lèi):魯仲連退軍五十
《國(guó)語(yǔ)辭典》:說(shuō)理(說(shuō)理)  拼音:shuō lǐ
1.說(shuō)明理由。如:「就為這件事情,他正在那里說(shuō)理呢!」
2.講理。如:「他是一個(gè)說(shuō)理的人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圖說(shuō)(圖說(shuō))  拼音:tú shuō
附有圖畫(huà)以助解說(shuō)明的著作。如宋周敦頤著有《太極圖說(shuō)》。