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佛類詞典(續(xù)上)
說法施
與父說法
與母說法
為諸天說法
菩薩說
弟子說
仙說
諸天說
多種說法,成枝流故
解說
說于法語
自說功能
說所得利,以動人心
不說善惡
說罪名
說法施
【三藏法數(shù)】
謂若有人樂聞?wù)ǎ串?dāng)隨其根機(jī),方便演說,使之聞法領(lǐng)解,修因證果也。
與父說法
【三藏法數(shù)】
與父說法者,謂如來既成道已,惟念父恩最重,當(dāng)與說法,令其享壽無窮,正法治化,及得遠(yuǎn)離塵垢,得法眼凈。是故還于本國,與父說法。普曜經(jīng)云:佛出家時,與父母誓,若得佛道,還度父母。今得佛道,必當(dāng)還國,說法度脫,不違本誓也。(法眼者,謂見色心粗細(xì),因緣假名,俗諦諸法也。)
與母說法
【三藏法數(shù)】
與母說法者,謂如來成道已,惟念母恩,育養(yǎng)情深,況有誓愿,還度父母。是故為其說法,令得解脫。如升忉利天宮,為母說法是也。(梵語忉利,華言三十三。)
為諸天說法
【三藏法數(shù)】
為諸天說法者,謂如來為諸天眾宣說法要,故不赴請。
菩薩說
【三藏法數(shù)】
菩薩說者,謂諸大菩薩,互相宣說,以顯主伴互融也。如華嚴(yán)經(jīng)中,十住、十行、十回向等品,皆是菩薩所說也。(十住者,發(fā)心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也。十行者,歡喜行、饒益行、無瞋恨行、無盡行、離癡亂行、善現(xiàn)行、無著行、尊重行、善法行、真實(shí)行也。十回向者,救一切眾生離眾生相回向、不壞回向、等一切佛回向、至一切處回向、無盡功德藏回向、隨順平等善根回向、隨順等觀一切眾生回向、真如相回向、無縛解脫回向、法界無量回向也。)
弟子說
【三藏法數(shù)】
弟子即聲聞、緣覺、菩薩等諸大弟子也。謂佛在世時,承佛加被,各運(yùn)神通,隨機(jī)演教,化度眾生,是名弟子說。
仙說
【三藏法數(shù)】
仙即佛會之中諸大仙人也。謂其從佛入道,誓弘佛化,宣揚(yáng)正法,饒益有情,是名仙說。
諸天說
【三藏法數(shù)】
天即梵、釋等諸天也。謂如帝釋,每于善法堂上,常為忉利諸天演說般若大經(jīng)等,是名諸天說。(梵語釋提桓因,華言能天主,言帝釋者,華梵雙舉。梵語忉利,華言三十三。梵語般若,華言智慧。)
多種說法,成枝流故
【三藏法數(shù)】
謂法欲滅時,有多種異說,恐混純源之一味,成差別之枝流,故不分也。
解說
【三藏法數(shù)】
謂圣教之義難解,若能分明解釋,訓(xùn)授于人,是為解說法師。
說于法語
【三藏法數(shù)】
謂比丘入于大眾中,不宜雜說論世俗事,若自說法,若請人說法,是為說于法語。
自說功能
【三藏法數(shù)】
謂諸比丘,以辯口利詞,抑人揚(yáng)己,自逞功能,令所見者,心生信敬,而求利養(yǎng),是為邪命。
說所得利,以動人心
【三藏法數(shù)】
謂諸比丘,于彼得利,于此稱說;于此得利,于彼稱說,令人動心,而求利養(yǎng),是為邪命。
不說善惡
【三藏法數(shù)】
謂菩薩行慧施時,以平等慈,于善不善,各隨所愿,普皆饒益,是名不說善惡。
說罪名
【三藏法數(shù)】
謂行懺悔時,當(dāng)說自身所犯罪名,或得僧殘罪,或波逸提罪之類,對眾發(fā)露,不得覆藏也。(僧殘罪者,如人被斫,猶有咽喉,故名為殘。若犯此罪僧,作法除故也。梵語波逸提,華言墮,謂死墮地獄也。)