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佛類詞典（續(xù)上）
能為病人說法
當(dāng)來比丘，從白衣說法
比丘說法，不行聽受
魔說為真，正法為偽
聞佛說法，為他人說
宣傳為說
一切法離言說空
令眾生觀說法處
說法相
說一偈義經(jīng)無量劫
為鈍根重說
增明前說
長行未說
悉知佛所說法
說遍閻浮提
能為病人說法
【三藏法數(shù)】
謂看病之人，當(dāng)為說法，能令病者歡喜，亦令自己善法有所增益也。
當(dāng)來比丘，從白衣說法
【三藏法數(shù)】
梵語比丘，華言乞士。謂末法之時，白衣詐稱師范，無識比丘，反從彼而受學(xué)也。
比丘說法，不行聽受
【三藏法數(shù)】
謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不舍也。
魔說為真，正法為偽
【三藏法數(shù)】
謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。
聞佛說法，為他人說
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生既得見佛聞法，復(fù)為他人隨力演說，令其出離生死，成無上道，甚為希有，是為世間難得之寶。
宣傳為說
【三藏法數(shù)】
宣，揚(yáng)也；傳，轉(zhuǎn)也。謂自己所得之法，展轉(zhuǎn)為他人說，故名宣傳為說。
一切法離言說空
【三藏法數(shù)】
謂一切法皆是妄想而成，本無自性，離諸言說，是為一切法離言說空。
令眾生觀說法處
【三藏法數(shù)】
令眾生觀說法處者，謂佛說法時，欲令十方世界統(tǒng)為一佛國土，必須地動，令諸眾生得見說法殊勝之處也。
說法相
【三藏法數(shù)】
謂菩薩既成道已，便欲說法，度諸眾生。即自思惟，無能信受者，若我住世，于事無益，不如入于涅槃。爾時梵天前白佛言：世尊今日法海已滿，法幢已立，潤濟(jì)開導(dǎo)，今正是時。云何欲舍一切眾生，入于涅槃而不說法。是時如來受梵王請已，即往鹿野苑中，先為憍陳如等五人，轉(zhuǎn)四諦法輪，及說大小乘種種教法，是名說法相。（五人者，憍陳如、馬勝、跋提十力、迦葉、拘利太子也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
說一偈義經(jīng)無量劫
【三藏法數(shù)】
說一偈義經(jīng)無量劫者，謂如來智慧辯才，演說一偈之義，雖經(jīng)多劫，無有窮盡，稱性宣揚(yáng)，自在無礙也。經(jīng)云：如來演一偈之義，經(jīng)無量劫，義亦不盡。是也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節(jié)。）
為鈍根重說
【三藏法數(shù)】
謂佛為弟子說長行經(jīng)竟，有根鈍不能解悟，更為重說偈頌也。
增明前說
【三藏法數(shù)】
謂初于長行文中，說義未盡，后于重頌，廣明其義也。
長行未說
【三藏法數(shù)】
謂不說長行，而直說偈頌，如金光明經(jīng)空品是也。
悉知佛所說法
【三藏法數(shù)】
謂阿難事佛，聞如來所說之法，雖根器有大小不同，教法有偏圓之異，而秘密之意，悉能了知也。
說遍閻浮提
【三藏法數(shù)】
梵語閻浮提，華言勝金洲。謂如來于閻浮提，七處九會，為諸大眾，演說此法，而遍滿十方法界閻浮提，亦同一時而說。故云說遍閻浮提。（七處者，一菩提場、二普光明殿、三忉利天、四夜摩天、五兜率天、六他化天、七逝多林也。九會者，一會菩提場、二會普光明殿、三會忉利天、四會夜摩天、五會兜率天、六會他化天、七會八會皆在普光明殿、九會逝多林也。）