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《漢語大詞典》:諸王(諸王)
(1).指古代天子分封的各諸侯王。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“ 魏國 置丞相以下羣卿百僚,皆如 漢 初諸王之制?!?br />(2).眾王。 唐 韓愈 《順宗實錄》一:“還至別殿,諸王親屬進賀?!?元 白珽 《湖居雜興》詩之一:“御舟初出賞春霏,傳是諸王與后妃?!?br />(3).星名。晉書·天文志上:“五車南六星曰諸王,察諸侯存亡?!?/div>
《分類字錦》:諸王輦迎(諸王輦迎)
后漢書東平憲王蒼傳建初六年冬蒼上疏求朝明年正月帝許之蒼既至升殿乃拜天子親荅之其后諸王入宮輒以輦迎至省閤乃下
分類:朝會
《國語辭典》:君王  拼音:jūn wáng
封建時代世襲體制的王國對統(tǒng)治者的尊稱?!蹲髠?。文公元年》:「江芊怒曰:『呼!役夫,宜君王之欲殺女而立職也?!弧埂段倪x。江淹。恨賦》:「望君王兮何期,終蕪絕兮異域。」
《國語辭典》:侍郎  拼音:shì láng
職官名:(1)秦漢時郎中令的屬官,主更值執(zhí)戟,宿衛(wèi)殿門。東漢時尚書屬官滿一年稱尚書郎,三年稱侍郎。魏晉以來只稱郎。隋朝又稱侍郎,并置員外郎,煬帝時各部置侍郎一人,為尚書的副貳,而改各司侍郎為郎。唐改郎為郎中,以員外郎為之貳,歷代因之。沿至清末,又改各部侍郎為各部副大臣。(2)晉時各王國皆有侍郎,大國四人,小國二人,主掌贊相威儀,通傳教令。
《國語辭典》:殿下  拼音:diàn xià
1.對太子及諸王的尊稱。晉。王羲之 與會稽王箋:「殿下德冠宇內,以公室輔朝,最可直道行之。」南朝齊。丘遲 與陳伯之書:「中軍臨川殿下,明德茂親,總茲戎重,吊民洛汭,伐罪秦中?!?br />2.殿階之下?!端螘>砭潘?。恩倖傳。序》:「東方朔為黃門侍郎,執(zhí)戟殿下?!埂堆θ寿F征遼事略》:「以手指殿下石獅子,約千斤已上。」
《國語辭典》:后天(後天)  拼音:hòu tiān
1.人出生后對身體的養(yǎng)護,及因環(huán)境、教養(yǎng)等而形成的性質。相對于先天而言?!秲号⑿蹅鳌返诙幕兀骸钢皇撬焐哪呛脛硬缓渺o的性兒,仗著后天這片心,怎生扭得過先天的性兒去?!?br />2.明日的次日。如:「她后天會來嗎?」也作「后日」、「后兒」。
3.后于天時而行事?!兑捉?。乾卦》:「先天而天弗違,后天而奉天時。」?jié)h。王充《論衡。初稟》:「如必須天有命,乃以從事,安得先天而后天乎?」
《漢語大詞典》:三天
(1).我國古代關于天體的學說,有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。宋書·律歷志序:“《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨?!痹敗?宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。漢武帝內傳:“是三天上元之官,統(tǒng)領十萬。”海內十洲記·方丈洲:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處?!?span id="bxzblfz" class="book">《云笈七籤》卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也?!?br />(3).佛教稱欲界、色界、無色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“萬象分空界,三天接畫梁?!?王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無色界天也。” 明 何景明 《詠天寧寺塔》詩:“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光?!?br />(4).泛指天空。《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見夜間那火,光騰萬里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見了。’”
(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 郎潛紀聞卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天。”
《國語辭典》:侍讀(侍讀)  拼音:shì dú
職官名。主掌教授諸王經書。南北朝、唐、宋諸王府,有侍讀、侍講的官吏。唐有侍讀、侍講等學士。宋、元、明有翰林侍讀學士及侍讀。清翰林院、內閣,亦有侍讀學士及侍讀等官。
《分類字錦》:無長(無長)
唐書霍王元軌傳歷絳徐定三州刺史所至閉閤讀書以吏事委長史司馬數(shù)引見處士劉元平為布衣交或問王所長于元平荅曰無長問者不解元平曰人有短所以見長若王無所不備吾何以稱之
分類:無長諸王
《國語辭典》:十家  拼音:shí jiā
1.先秦十個學派。包括儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家和小說家。見《漢書。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚雄、王延壽等十位辭賦家。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語大詞典》:十王宅
唐玄宗 諸子年長封王之后所共居的大宅。宅在 長安 安國寺 東。 宋 王溥 唐會要·諸王:“ 先天 之后,皇子幼則居內。東封后,以年漸長成,乃於 安國寺 東附苑城為大宅,分院居之,名為十王宅……十王謂: 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟 等,以十舉全數(shù)。”參見“ 十六宅 ”。
《漢語大詞典》:三天
(1).我國古代關于天體的學說,有渾天、宣夜、蓋天三家,稱為“三天”。宋書·律歷志序:“《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之説,紛然莫辨。”詳“ 宣夜 ”。
(2).道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。漢武帝內傳:“是三天上元之官,統(tǒng)領十萬?!?span id="7xr77jl" class="book">《海內十洲記·方丈洲》:“ 方丈洲 在 東海 中心……有金玉琉璃之宮,三天司命所治之處。”云笈七籤卷八:“三天者,清微天、禹餘天、大赤天是也?!?br />(3).佛教稱欲界、色界、無色界為三天。 唐 李白 《秋日登揚州西靈塔》詩:“萬象分空界,三天接畫梁?!?王琦 注:“三天,謂欲界天、色界天、無色界天也?!?明 何景明 《詠天寧寺塔》詩:“鏡現(xiàn)三天象,珠含四日光。”
(4).泛指天空。《西游記》第十六回:“ 行者 道:‘你不曾見夜間那火,光騰萬里,亮透三天,且休説二十里,就是二百里也照見了?!?br />(5).指 清 代皇子及諸王公讀書的前、中、后三殿。 清 陳康祺 郎潛紀聞卷一:“世稱上齋曰三天,蓋由從前列圣每歲駐蹕 澄清園 ,諸王公即讀書園廬,其地為殿三層,皆有 世宗 皇帝御書匾額,前曰‘前垂天貺’,謂之前天;中曰‘中天景物’,謂之中天;后曰‘后天不老’,謂之后天,統(tǒng)謂之三天?!?/div>
《漢語大詞典》:宣夜
(1).我國古代三種宇宙學說之一。主張?zhí)鞜o一定形狀,也非物質造成,其高遠無止境,日月星辰飄浮空中,動和靜都依靠“氣”。見晉書·天文志。書·舜典“在璿璣玉衡,以齊七政” 唐 孔穎達 疏:“ 蔡邕 《天文志》曰:言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜絶無師説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之數(shù),其術兼之,故曰宣夜?!?唐 楊炯 《渾天賦》:“客有為宣夜之學,喟然而言曰:旁望萬里之橫山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。” 清 袁枚 隨園隨筆·測天三家以外諸說:“測天者,宣夜、渾天、昕天三家,人皆知之。”
(2).借稱測天之學。 宋 錢易 南部新書己:“ 楊盈川 , 顯慶 五年待制宏文館,時年方十一, 上元 三年制舉,始補校書郎,尤最深於宣夜之學?!?br />(3).指司天之官夜間宣報時辰星象等。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“挈壺宣夜,辯氣朔於靈臺;書笏珥彤,紀言事於仙室?!标鼔厥?,指司天之官。
《國語辭典》:冊命(冊命)  拼音:cè mìng
冊封的命令。《書經。顧命》:「太史秉書,由賓階隮,御王冊命。」《新唐書。卷一三二。沈既濟傳》:「且太后遺制,自去帝號,及孝和上謚,開元冊命,而后之名不易?!?/div>
《漢語大詞典》:應教(應教)
魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業(yè)應教》詩。 趙殿成 箋注:“ 魏 晉 以來,人臣放文字間,有屬和於天子,曰應詔;於太子,曰應令;於諸王,曰應教?!?/div>
分類:諸王詩文
《分類字錦》:推忠
杜甫 贈特進汝陽王詩 服禮求毫發(fā),推忠忘寢興。
分類:諸王
《國語辭典》:閼氏(閼氏)  拼音:yān zhī
漢時匈奴君長的嫡妻稱為「閼氏」。元。馬致遠《漢宮秋》第二折:「世間那有如此女人,若得他做閼氏,我愿足矣?!?/div>
《漢語大詞典》:位下
(1).元代對皇室的后妃、諸王、公主等貴戚的稱呼。《元典章·圣政二·均賦役》:“諸位下諸衙門及權豪勢要人家,敢有似前影蔽佔恡者,以違制論非?!?span id="7ztvfhr" class="book">《元史·百官志一》:“斷事官,秩﹝正﹞三品,掌刑政之屬。其名甚重,其員數(shù)增損不常,其人則皆御位下及中宮、東宮、諸王各投下怯薛丹等人為之……后定置,自御位下及諸王位下共置四十一員?!?br />(2).對官宦人家守門者的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》:“煩位下通報一聲,説褲子襠里 阮 求見老爺?!?/div>